雅歌 4

讲解

雅歌第四章——我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵

一、4:1–3：从头看起——新郎逐一数算所爱之人的美

“我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽。你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。”（歌 4:1）

雅歌第四章一开始，是新郎开口赞美。

而且他不是笼统地说一句“你很美”。

他是一样一样地看，一样一样地说。

眼睛、头发、牙齿、嘴唇、太阳穴……

他把目光停留在所爱之人身上，一处也不为过。

这本身就是一件很有意思的事。

真正的爱，是愿意细看一个人的爱。

人常常只看大概，只看第一眼。

但新郎的目光是专注的、具体的、不厌其烦的。

他说眼睛“好像鸽子眼”。

鸽子在圣经里常与纯洁、温柔、专一相连。

他看见的不只是外表的轮廓，更是她里面那份安静与专注。

“你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。”（歌 4:2）

这个比喻在今天听来也许奇特，但它要表达的意思很清楚：

牙齿洁白、整齐、完全，一只也不缺。

“没有一只丧掉子的”——这是一种完整无缺的形象。

“你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。”（歌 4:3）

这些描写合在一起，传递出一个核心信息：

在新郎眼中，所爱之人是美的，而且是被珍惜地、细致地看为美的。

这幅图画也常被用来预表基督看他的教会。

当我们觉得自己满是缺点、不堪一看的时候，

那位爱我们的主，却一样一样地看着我们，说：

“你甚美丽。”

二、4:4–6：颈项如高台，两乳如小鹿——尊贵与温柔并存

“你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。”（歌 4:4）

前面的比喻多是温柔的，这一节却忽然变得刚强。

颈项被比作高台，上面挂着一千盾牌。

这是力量、尊严、挺立的形象。

一个人美，不只是柔弱可爱，也包含一种内在的端庄与站立得稳。

真正的美，里面是有骨头的。

她的颈项挺立，不低垂、不卑微，像一座坚固的高台。

“你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。”（歌 4:5）

紧接着又回到温柔。

小鹿是柔和、安详、毫无惊惧的形象。

所以在这几节里，我们同时看见两样东西：

• 高台的坚固
• 小鹿的温柔

尊贵与柔和并不矛盾。

真正成熟的生命，往往同时有这两面：

既能站立得稳，又能温柔待人。

“我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。”（歌 4:6）

“没药”和“乳香”在圣经里都是极贵重、带着馨香的东西。

新郎用这两样来形容他要前往、要停留的地方。

这是一种渴慕与亲近的表达。

爱不是远远观看，而是要进入、要靠近、要停留。

三、4:7：你全然美丽，毫无瑕疵——这是宣告，不是现状报告

“我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。”（歌 4:7）

这是全章的一句高峰。

前面六节是“一处一处”地赞美。

到了第七节，新郎作了一个总结：

不是某一部分美，而是“全然美丽”。

不是“还可以，大致不错”，而是“毫无瑕疵”。

这句话之所以令人震动，是因为我们知道，没有一个人真的毫无瑕疵。

所以这句话更像是一种爱中的宣告。

爱一个人到深处的时候，看见的是完全。

从属灵的角度，这句话更是动人。

新约里保罗说，基督爱教会，为她舍己，

“要作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”。

“毫无瑕疵”这四个字，不是说我们现在已经完美，

而是说，在那位爱我们、并且要洁净我们的主眼中，

他已经宣告了我们将来必成的样子。

他看我们，不只看我们的现在，更看我们在他里面的结局。

四、4:8：求你与我一同离开利巴嫩——爱是一同离开危险之地

“我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。”（歌 4:8）

这里第一次出现“新妇”这个称呼。

关系进了一步，从“佳偶”到“新妇”。

新郎发出邀请——“求你与我一同离开”。

而且他连说两次“与我一同离开利巴嫩”，语气很恳切。

值得注意的是他所描述的地方：

• 高山之顶
• 有狮子的洞
• 有豹子的山

这些是险峻、危险、有野兽出没的地方。

新郎的邀请是：离开那些危险的高处，与我同行。

爱不是把人留在危险里，而是呼召人一同走出来。

这也像神对他百姓一贯的心意。

他总是在呼召——“出来”。

从为奴之地出来，从偶像中间出来，从危险的山顶下来。

而这呼召的核心永远是“与我一同”。

不是你自己想办法逃出来，

而是“与我一同离开”。

同在，是这段关系的根基。

五、4:9–11：你夺了我的心——爱情比酒更美，嘴唇滴蜜

“我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心。”（歌 4:9）

“你夺了我的心”——这是何等强烈的话。

而且重复了两次。

她只是“用眼一看”，只是“项上的一条金链”，就夺了他的心。

这说明，打动人心的，往往不是什么惊天动地的大事，

而是一个眼神、一个细微的举动。

深的爱，常常是被极小的事情打动的。

“我妹子，我新妇，你的爱情何其美。你的爱情比酒更美。你膏油的香气胜过一切香品。”（歌 4:10）

酒能使人心欢畅，

但新郎说，她的爱情“比酒更美”。

香品是贵重的，

但她膏油的香气“胜过一切香品”。

这是一种毫不保留的称赞：在他眼中，没有什么比这爱情更宝贵。

“我新妇，你的嘴唇滴蜜。好像蜂房滴蜜。你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香气如利巴嫩的香气。”（歌 4:11）

嘴唇滴蜜、舌下有蜜有奶。

“蜜”与“奶”正是应许之地“流奶与蜜”的那两样。

这暗示着一种丰盛、甘甜、满有供应的生命。

她的言语是甘甜的，她的同在是馨香的。

这也提醒我们，一个被爱充满的人，

从他口里出来的、从他身上散发的，

应当是甘甜与馨香，而不是苦毒与腐臭。

六、4:12–15：关锁的园，封闭的泉源——贞洁的宝贵

“我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。”（歌 4:12）

这是全章一个非常重要的意象。

新郎称他的新妇是：

• 关锁的园
• 禁闭的井
• 封闭的泉源

“关锁”“禁闭”“封闭”——这三个词都说明一件事：

她是专属的、被保守的、不向外人敞开的。

贞洁不是贫乏，而是一种为所爱之人保守起来的丰盛。

一座关锁的园，不是没有东西，

恰恰相反，里面满是佳美的果子。

“你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木，没药，沉香，与一切上等的果品。”（歌 4:13–14）

这是一片极其丰富的园子。

各样的香料、佳果、树木都在其中。

它之所以珍贵，不是因为向所有人开放，

而是因为它被关锁、被保守，只为那位良人存留。

这对今天是一个极其清醒的提醒。

这个时代把“封闭”看作落后，把“向所有人敞开”看作自由。

但雅歌告诉我们，真正宝贵的东西，是需要被守护的。

“你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。”（歌 4:15）

从“封闭的泉源”到“园中的泉，活水的井”，

这是一个美好的转变。

被保守的，不是死水，而是活水。

一个在正确关系里被珍惜、被保守的生命，

不是枯竭的，而是涌流的、滋润人的。

贞洁与丰盛，从来不是对立的。

守护得越好的园子，里面的活水越涌流不息。

七、4:16：北风阿兴起——新妇的回应，愿良人进入园里

“北风阿，兴起。南风阿，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。”（歌 4:16）

前面一直是新郎在说话。

到这最后一节，新妇终于开口回应。

她的回应有两部分。

第一部分是对风说话：

“北风阿，兴起。南风阿，吹来。”

她呼唤风吹进园子，为的是“使其中的香气发出来”。

香气若不被风吹动，就留在原处。

这是一个很深的属灵画面：

园子里的香气，常常是借着风的吹动才散发出来的。

北风是冷的，南风是暖的。

顺境逆境都是风。

许多时候，一个生命里最美的香气，

恰恰是在被风吹动、被震动的时候才发出来的。

第二部分，是她对良人的邀请：

“愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。”

请注意这里的用词——“自己园里”“他佳美的果子”。

她先前被称为“关锁的园”，

现在她主动把这园子完全归给良人：

这园子是“他的”，这果子是“他的”。

这是爱里最美的交付。

她不再把自己看作独立的、封闭的，

而是全然地、欢喜地献给所爱的那一位。

从“关锁的园”到“愿我的良人进入自己园里”，

这中间的转变，正是爱的成全。

关锁，是为了有一天把钥匙完全交给对的那一位。

八、全章信息：被珍惜的爱，与甘心的交付

雅歌第四章几乎整章都是新郎的赞美，直到最后一节才有新妇的回应。

这个结构本身就很有意思。

它告诉我们，爱常常是这样开始的：

先有一方不住地珍惜，后有另一方甘心的交付。

整章可以看成这样一条线：

细细地赞美（1–6节）
→ 全然的宣告“毫无瑕疵”（7节）
→ 发出“与我一同离开”的邀请（8节）
→ 倾心地称赞“你夺了我的心”（9–11节）
→ 看她为被保守的、丰盛的园（12–15节）
→ 新妇甘心把园子完全交出（16节）

从属灵的层面看，这一章是基督与教会关系的美好写照。

那位爱我们的主，一样一样地看我们，说“你甚美丽”。

他不是看我们的现状才勉强接纳，

而是宣告“你全然美丽，毫无瑕疵”——这是他所要成全的。

他呼召我们“与我一同离开”那有狮子、有豹子的危险之地。

他把我们看作关锁的园、活水的井——宝贵的、被保守的、涌流生命的。

而我们当有的回应，就是那最后一节：

愿顺境逆境的风都吹进来，使香气发出；

愿把整个园子、所有佳美的果子，

都甘心地归给那位良人。

因为这园子本来就是“他的”。

九、本章最值得记住的经文

“我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。”（歌 4:7）

这句话不是对一个完美之人的描述，

而是爱里的一个宣告。

在这位爱我们的主眼中，

他看的不只是我们现在的残缺，

更是他要在我们身上成全的荣美。

而全章另一句同样值得记住的，是新妇最后的回应：

“愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。”（歌 4:16）

被珍惜之后，最美的回应，

就是甘心把自己完全交出。

关锁，是为了把钥匙交给对的那一位；

被爱，是为了学会甘心的回应。