雅歌 3

讲解

雅歌第三章——我寻找我心所爱的

一、3:1–4：夜间在床上寻找所爱的

“我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。”（歌 3:1）

雅歌第三章一开始，是一个在夜间寻找的人。

地点是床上。

时间是夜间。

心情是一种挥不去的思念。

本来床是休息的地方。

可是这个人躺在床上，心却停不下来。

她在寻找。

而且不是寻找一样东西，是寻找一个人——

“我心所爱的。”

这句话在这几节里一连出现了好几次，像一个不肯停下的呼唤。

第一节里出现一个很真实的结果：

“我寻找他，却寻不见。”（歌 3:1）

真爱里有一种寻找，也有一种寻不见的焦急。

这不是冷淡，恰恰是因为太在乎。

一个人对你无所谓，才不会在夜里起来找你。

正因为心里有爱，所以“寻不见”才会让人坐不住。

她不肯停在床上，她起来去找

“我说，我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。”（歌 3:2）

这里有一个很重要的转动：

她没有停在“寻不见”里，她起来了。

她本可以躺在床上继续思念，继续叹气。

但她说：“我要起来。”

她走进城中，走进街市，走进宽阔处。

这是一个夜间独自出门的女子，为要寻找所爱的人。

这里让我们看见爱的一个特点：

爱不是只停在感觉里，爱会使人起来行动。

想念一个人，却从不去找他，那是一种被动的想念。

真正的渴慕会让人离开舒适的地方，去寻找。

在属灵的意义上，很多解经的人把雅歌看作神与他百姓、基督与教会之间爱的图画。

从这个角度看，这一节也在问我们一个问题：

当我们觉得与所爱的那一位疏远、“寻不见”的时候，我们是继续躺着，还是愿意起来寻找？

寻求神的人，常常就是这样一种人——

不满足于远远的、冷淡的关系，宁愿在夜里起来，也要寻见。

遇见巡逻的人，却仍不是她所找的

“城中巡逻看守的人遇见我。我问他们，你们看见我心所爱的没有。”（歌 3:3）

她在城中遇见了巡逻看守的人。

但很有意思：

她遇见的是看守的人，不是她所爱的人。

她也不多说别的，只问一句：

“你们看见我心所爱的没有。”

她心里只有一个人。

遇见别人，她问的仍是那一位。

寻找的路上，我们会遇见很多人、很多事。

但真正在寻求的人，心里始终锁定那一个目标。

寻见之后，她紧紧拉住

“我刚离开他们，就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。”（歌 3:4）

转机来得很快。

“我刚离开他们，就遇见我心所爱的。”

常常是这样——

寻求到一个地步，人尽头的时候，所寻找的忽然出现。

而她寻见之后的反应，非常强烈：

“我拉住他，不容他走。”

这不是客气的问候，这是紧紧抓住。

好不容易寻见了，就再也不肯放手。

然后她把他领进“母家”，领到“怀我者的内室”，就是领到最亲、最受保护、最被看重的地方。

这里有一个很美的次序：

寻找
→ 寻不见
→ 起来
→ 遇见
→ 拉住不放
→ 领进最亲密之处。

对寻求神的人也是一样。

我们寻见了，不是浅浅地见一面就算了。

而是要拉住、要亲近、要把他请进我们生命最深的地方。

二、3:5：不要惊动，等他自己情愿

“耶路撒冷的众女子阿，我指着羚羊，或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。”（歌 3:5）

这一节在雅歌里反复出现，是一句很郑重的嘱咐。

她指着羚羊和田野的母鹿起誓。

羚羊和母鹿是旷野中轻柔、敏感、容易受惊的动物。

用它们来起誓，正带出一种温柔、不可粗暴对待的态度。

她嘱咐什么呢？

“不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。”

这句话里藏着雅歌很重要的一个信息：

爱有它的时候，不可强求，不可催逼。

爱情是宝贵的，也是需要被尊重、被保护的。

不要去勉强，不要去搅扰，要“等他自己情愿”。

真正的爱不是靠逼出来的，是在合宜的时候，自然地、甘心地发生的。

这对我们今天也是提醒：

无论是人与人之间的爱，还是我们对属灵事情的追求，都有一种“不要惊动”的敬重。

好的东西，不要急着强求，也不要随意糟蹋。

要在对的时候，让它自然地成全。

三、3:6–8：那从旷野上来的是谁

“那从旷野上来，形状如烟柱，没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢。”（歌 3:6）

从第六节开始，场景整个转换了。

前面是夜间城中的寻找，气氛是个人的、内心的。

这里忽然出现一支从旷野上来的队伍，气氛变成盛大的、公开的。

有人在发问：

“那从旷野上来……的是谁呢。”

这支队伍远远看去，“形状如烟柱”。

扬起的尘土、烟雾，还有香气，远远就能看见、能闻见。

而且香得不一般——

“没药和乳香并商人各样香粉薰的”。

没药、乳香，都是贵重的香料。

这说明来的不是寻常的行列，而是一支极其尊贵、极其隆重的队伍。

一句“是谁呢”，把众人的目光全都吸引过来。

四围有六十个勇士

“看哪，是所罗门的轿。四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士。”（歌 3:7）

答案揭晓了：

“是所罗门的轿。”

原来这支队伍，是王的轿，是迎亲的行列。

而这乘轿四围，有六十个勇士守护。

不是普通人，是“以色列中的勇士”，是最精锐的。

“手都持刀，善于争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌。”（歌 3:8）

这些勇士手都持刀，善于争战，连夜间可能的惊慌都有防备。

这几节带出一个很清楚的画面：

被爱的那一位，是被极其周密地保护着的。

王的新娘被迎接的时候，不是草率的、随便的，而是有六十个勇士严严看守，连夜间的危险都提前防备。

这里有一个温暖的信息：

真正的爱里有保护。

所爱的人，是被珍重、被守卫的。

对信靠神的人也是一样——

那爱我们的主，不是把我们接来就不管了，而是四围环绕、昼夜看守。

“防备夜间有惊慌”，意味着连我们看不见的、黑暗中的危险，都在他的看顾之内。

四、3:9–11：所罗门的华轿与婚筵的日子

“所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。”（歌 3:9）

这里仔细描写了这乘轿。

用的是“利巴嫩木”，就是利巴嫩的香柏木，是当时最上好、最耐久、最名贵的木材。

王为自己制造这乘华轿，用的是最好的料。

“轿柱是用银做的，轿底是用金做的。坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。”（歌 3:10）

每一样都极其讲究：

银、金、紫色，都是尊贵、华美的象征。

紫色更是王室的颜色。

这乘轿，从里到外，都在说一件事：

这是为迎娶所爱的人而预备的，所用的是最好的。

而最打动人的，是这一句：

“其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。”

这乘轿里面所铺的，不只是材料，更是“爱情”。

它是用爱装点起来的。

这提醒我们：

真正美的东西，不只是外面的金银，而是里面所盛满的爱。

一样东西再华丽，若里面没有爱，就只是冰冷的材料。

而这乘轿之所以荣美，是因为它里里外外都被爱充满。

婚筵的日子，心中喜乐的时候

“锡安的众女子阿，你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，是在他婚筵的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。”（歌 3:11）

全章在一个极其欢乐的画面里结束。

“你们出去观看所罗门王。”

这是一个邀请，邀请众人出去，一同观看、一同欢庆。

看什么呢？

看这位王“头戴冠冕”。

这冠冕,是在什么时候戴上的？

“是在他婚筵的日子，心中喜乐的时候。”

注意这里说的不是加冕作王的日子，而是“婚筵的日子”。

这说明，在他一生众多荣耀的日子里，这一天被特别提出来——

娶所爱之人的日子，被当作“心中喜乐的时候”。

而这冠冕，是“他母亲给他戴上的”。

有母亲的祝福，有家人的喜乐，有众人的观看。

从前面夜间独自寻找的孤单，到这里婚筵之日众人同庆的喜乐——

雅歌第三章画出了一条从寻找到团聚、从夜间到婚筵的路。

爱的尽头，不是独自在床上的叹息，而是众人同贺的婚筵。

许多解经者从这里看见更深的图画：

基督与他新妇——就是教会——的关系，也是朝着一个婚筵的日子前进。

圣经最后用“羔羊的婚筵”来描写那终极的喜乐。

今天我们或许还在“寻找”、还在“寻不见”的阶段，

但这一切的方向，是一场“心中喜乐的时候”的婚筵。

五、全章信息：从夜间的寻找，到婚筵的喜乐

雅歌第三章可以分成很清楚的两半。

前半章（1–5节）是私密的、夜间的、个人的。

一个人在床上思念，寻不见，起来寻找，终于寻见，紧紧拉住，带回最亲的地方，又郑重嘱咐众人：不要惊动爱情。

后半章（6–11节）是公开的、白日的、众人的。

一支华美的队伍从旷野上来，是所罗门的轿，有勇士守护，有金银紫色装点，最后在婚筵之日，王头戴冠冕，众人出去观看，一同喜乐。

把这两半放在一起，我们看见一条完整的线：

寻找
→ 寻见
→ 拉住不放
→ 保护看守
→ 迎娶
→ 婚筵的喜乐。

这条线告诉我们几件事。

第一，真爱里有寻找。

它不甘于远远的、冷淡的关系，宁愿在夜里起来，也要寻见所爱的。

第二，真爱里有尊重。

“不要惊动，等他自己情愿”——好东西不可强求，要在合宜的时候甘心成全。

第三，真爱里有保护。

六十个勇士、“防备夜间有惊慌”，说明所爱的人是被昼夜看守、被珍重的。

第四，真爱的方向是喜乐的团聚。

从独自寻找的夜，走到众人同庆的婚筵之日。

对寻求神的人，这一章是极大的安慰。

我们或许正处在“寻不见”的夜里。

但这一章告诉我们：起来寻找的人必寻见，寻见之后可以拉住不放，而所爱的那一位也在四围护卫我们，连夜间的惊慌都已防备。

更要紧的是，这一切都指向一个“心中喜乐的时候”。

六、本章最值得记住的经文

“我寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。”（歌 3:1）

这句话写出了真爱里那种坐不住的渴慕。

寻不见，不是因为冷淡，恰恰是因为太在乎。

而全章另一句满有喜乐的话是：

“你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，是在他婚筵的日子，心中喜乐的时候。”（歌 3:11）

夜间的寻找不是故事的结局。

寻不见也不是最后一句话。

对那起来寻找、又拉住不放的人，

前面有一个“心中喜乐的时候”在等着。