雅歌 2

讲解

雅歌第二章——良人属我，我也属他

一、2:1–2：谷中的百合花——被爱的人才敢这样说自己

“我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。”（歌 2:1）

雅歌第二章一开始，是书中那位女子的自我描述。

她说自己是“沙仑的玫瑰花”，是“谷中的百合花”。

沙仑是沿海的平原，百合开在山谷之间。

这两样都不是温室里的名花，而是野地里普通、却清新的花。

有人读这句，以为她在夸自己。

其实恰恰相反。

一个真正自卑的人，是不敢这样轻松地说自己是美的。

她之所以敢这样说，是因为她知道自己被爱。

人对自己的看法，往往取决于谁在爱他。

接着良人回应：

“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。”（歌 2:2）

她说自己是“谷中的百合花”。

他却把这句话接过来，说：在我眼中，别的女子像荆棘，唯有你是百合花。

他不只是认同她的自我评价，他还把这评价抬得更高。

这是爱里一个很美的画面：

她小声说自己是一朵花。

他大声说，在整片荆棘当中，只有你这一朵。

从这里我们可以看见，这卷书所描写的，不只是男女之爱。

历代教会常把雅歌读作基督与他所爱之人的写照。

神看他所救赎的人，不是看他们本相如何可爱，

而是因着爱，把“荆棘内的百合花”这样的眼光放在他们身上。

二、2:3–6：坐在他的荫下，尝他果子的滋味

“我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。”（歌 2:3）

女子也回敬了一句同样的称赞。

他说她像荆棘中的百合花。

他说他像树林中的苹果树。

在一片不结果子的树林里，只有一棵能遮荫、能结果。

她对良人的描写，重点不在外貌，而在“荫”与“果子”。

真正的爱，不只是远远地仰慕，而是走进去、坐下来、得安息。

她“坐在他的荫下”——这是安息。

她“尝他果子的滋味”——这是享受。

她觉得“甘甜”——这是满足。

这一节描写的是一种很深的归属感：

在他这里，我可以停下来。

“他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。”（歌 2:4）

“筵宴所”直译是“酒室”，是摆设丰盛、充满喜乐的地方。

“以爱为旗在我以上”是全章极美的一句。

旗帜在古代是公开的、是让众人都看见的。

他的爱不是偷偷摸摸、不敢承认的。

他把爱像旗帜一样高高举起，让人都知道：这人是我所爱的。

“求你们给我葡萄乾增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。”（歌 2:5）

“思爱成病”是一种因爱而生的、甜蜜又真实的软弱。

爱到深处，人竟会觉得支撑不住，需要被扶持。

这不是病态，而是爱的分量太重，人的心承受不住。

“他的左手在我头下，他的右手将我抱住。”（歌 2:6）

这是全章最温柔的一幅图。

左手托着头，右手环抱——这是全然的扶持与保护。

爱的高处不是激情，而是安稳地被抱住。

三、2:7：不要惊动，等他自己情愿

“耶路撒冷的众女子阿，我指着羚羊或田野的母鹿，嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。”（歌 2:7）

在这一片甜蜜当中，忽然插入一句郑重的嘱咐。

她转向“耶路撒冷的众女子”，严肃地叮嘱她们：

不要惊动，不要叫醒，要等他自己情愿。

这句话在雅歌里会反复出现，像一段副歌。

它讲的是爱的一个重要原则：

爱不能被勉强、被催逼、被激动，它要等它自己发生。

按着经文另一种译法，这句也可以读作“不要激动爱情，等它自发”。

今天的世界常常急着催爱情、催关系、催结果。

而这里却说：等。

真正美好的爱，是在合适的时候、以甘心情愿的方式生长出来的，

不是靠外力硬逼出来的。

这对属灵的生命也是提醒：

与神亲近的爱，同样不能靠勉强堆砌，

它要在安静、信靠、顺服当中，慢慢地、真实地长成。

四、2:8–9：听阿，是我良人的声音

“听阿，是我良人的声音。看哪，他蹿山越岭而来。”（歌 2:8）

场景一转，女子忽然听见良人来了。

注意她的反应：先是“听”，再是“看”。

她还没看见人，先听见了声音——她太熟悉这声音了。

“蹿山越岭而来”说出一种急切。

他不是慢慢踱步，而是越过一切阻隔、奔向所爱的人。

“我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。”（歌 2:9）

羚羊、小鹿，都是轻快、敏捷、充满生气的。

他来到墙壁之后，从窗户、从窗棂往里看。

这是一幅很有张力的画面：

他已经近在墙外，却还隔着一层墙。

他在寻找，在张望，在等她回应。

这常被看作一幅主寻人的图画：

神往往比我们更主动，他越过山岭而来，在门外、在窗边，等人回应。

近，却还隔着一层。

主已经来到门口，剩下的是人愿不愿意开门、起来、同去。

五、2:10–13：起来，与我同去——因为冬天已往

“我良人对我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。”（歌 2:10）

这是良人的呼唤，而且这一段里他呼唤了两次“起来，与我同去”（第10节和第13节）。

重复，是为了强调。

他的呼唤理由不是命令，而是一幅春天的图画：

“因为冬天已往。雨水止住过去了。”（歌 2:11）

“地上百花开放。百鸟呜叫的时候已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了。”（歌 2:12）

“无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。”（歌 2:13）

这是圣经里对春天最美的描写之一。

冬天已往、雨水止住、百花开放、百鸟呜叫、斑鸠鸣声、无花果成熟、葡萄放香。

每一句都在说同一件事：

冬天结束了，是时候起来了。

爱的呼召，总是带着一个“起来”。

它要人从旧的季节、从停滞、从冬天的封闭里走出来。

良人没有责备她懒惰，而是向她描绘一个更美的季节，邀她同去。

这也是神对人心的呼唤方式——

他常不是先定人的罪，而是先让人看见有一个更美的季节在前头，

然后说：起来，与我同去。

六、2:14：求你容我得见你的面貌

“我的鸽子阿，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音。因为你的声音柔和，你的面貌秀美。”（歌 2:14）

鸽子常躲在磐石的缝隙、陡岩的隐密处。

这里的她，像一只藏起来的鸽子。

良人已经来到窗外呼唤，她却还在隐密处，没有出来。

人在爱里，也常常这样退缩、害羞、躲藏。

但良人的回应不是强行把她拉出来。

他说：“求你容我得见你的面貌，得听你的声音。”

这是一句恳求，不是一道命令。

而且他给出理由：

“因为你的声音柔和，你的面貌秀美。”

他想见她的脸、听她的声音，不是因为她该出来，而是因为他觉得她美。

这正是恩典的语气。

神寻找躲藏的人，不是厌烦他们的退缩，

而是渴望听见他们的声音、看见他们的脸，

并且在他眼中，这躲藏的人仍然是秀美的。

七、2:15：擒拿毁坏葡萄园的小狐狸

“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸。因为我们的葡萄正在开花。”（歌 2:15）

在一连串甜蜜的话语当中，忽然插入一句很实际的警告。

小狐狸会钻进葡萄园，啃坏正在开花的葡萄。

花期是最脆弱的时候，还没结果，很容易被毁。

这句话提醒一个很重要的道理：

最危险的，往往不是大灾难，而是那些不起眼的“小狐狸”。

毁掉一段关系、一份爱、一个正在成长的生命的，

常常不是一次巨大的打击，

而是一点一点的小事：小小的怠慢、小小的猜疑、小小的放纵、小小的冷淡。

而且经文特别强调，这是在“葡萄正在开花”的时候。

越是在美好、正在成长的季节，越要防备那些啃食的小狐狸。

爱不只是享受荫下的甘甜，

爱也包括一起“擒拿狐狸”——

一同去守护这正在开花、还未结果的关系。

八、2:16–17：良人属我，我也属他

“良人属我，我也属他。他在百合花中牧放群羊。”（歌 2:16）

这是全章、也是全卷书的一句核心。

“良人属我，我也属他。”

这八个字，道尽了爱的本质——

爱是彼此的归属：你是我的，我也是你的。

它不是单方面的占有，而是双向的相属。

历代信徒很喜欢用这句话来形容人与神的关系：

他属我，因他把自己给了我；

我也属他，因我把自己交给了他。

“我的良人哪，求你等到天起凉风，日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。”（歌 2:17）

本章以一个邀约和一段等待结束。

“天起凉风，日影飞去”，指的是一天将尽、黄昏来临的时候。

她求良人“转回”，像羚羊、像小鹿一样回到她这里。

这一节既有满足，也有盼望。

满足，是因为她已确知“良人属我”。

盼望，是因为她仍在等待下一次的相见。

爱里既有“此刻的拥有”，也有“对再见的渴望”。

这也像信徒在今生与主的关系：

我们已经真实地属他，他也真实地属我们；

与此同时，我们仍在等待——等他再来，等那完全相见的日子。

九、全章信息：从被爱，到安息，到一同起来

雅歌第二章可以看作爱里的几个连续动作：

彼此称赞（1–2 节）
→ 坐在荫下安息（3–6 节）
→ 不催逼、等它自发（7 节）
→ 良人越岭而来、窗外呼唤（8–9 节）
→ 起来、与我同去（10–13 节）
→ 从隐密处出来、容我得见你（14 节）
→ 一同擒拿小狐狸（15 节）
→ 确认彼此相属（16–17 节）。

这一章告诉我们几件事。

第一，被爱的人，才敢说自己是美的。

她敢说自己是谷中的百合花，是因为有人先爱她、先珍惜她。

第二，爱不是远远仰慕，而是走进荫下、得享安息。

爱的高处，不是激情，而是“他的右手将我抱住”这种安稳。

第三，爱需要“起来”。

良人反复呼唤“起来，与我同去”，

因为冬天已往，新的季节到了。

第四，爱需要守护。

要擒拿那毁坏葡萄园的小狐狸，

因为最美好、最脆弱的,往往毁于最不起眼的小事。

如果把这一章读作神与他所爱之人的写照，

那么它所描绘的，正是一位主动寻找、越岭而来、在窗外呼唤的主，

以及一个被呼召要“起来、同去”的人。

十、本章最值得记住的经文

“良人属我，我也属他。他在百合花中牧放群羊。”（歌 2:16）

这八个字，是全卷雅歌的心跳。

爱的最深处，不是“我得到了什么”，

而是：你是我的，我也是你的。

而另一句同样值得记住的，是那反复的呼唤：

“我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。”（歌 2:13）

爱从来不停在原地。

它总是带着一声温柔的呼唤——

冬天已往，雨水止住，百花开放，

起来，与我同去。