箴言 24

讲解

箴言第二十四章——义人虽七次跌倒，仍必兴起

好，我们来看 《箴言》第 24 章。这一章很实际，讲的是人在现实世界里怎样保持智慧：不要羡慕恶人的成功、要建立自己的生命、遇到失败要重新起来、不要幸灾乐祸，也不要懒惰。

一、24:1–2：不要羡慕恶人的“成功”

「你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处。」

这里的重点不只是“不要犯罪”，而是不要被恶人的生活方式吸引。

我们有时会看到一些人不讲原则、投机取巧，反而赚钱更快、升得更快，就会想：

“为什么他这样做都没事？是不是我太老实了？”

箴言说：不要只看眼前结果。一个人的道路如果建立在欺骗、暴力、不义之上，即使暂时成功，也不是值得羡慕的道路。

二、24:3–4：真正的家，是靠智慧建立的

「房屋因智慧建造，又因聪明立稳；其中因知识充满各样美好宝贵的财物。」

这里的“房屋”不只是建筑物，也可以理解成：

家庭、事业、人生，甚至教会。

三个词很重要：

智慧 → 建造
聪明 → 稳固
知识 → 丰富

所以真正稳定的人生，不是靠运气，而是不断作正确判断，一点一点建立起来。

这也与耶稣后来所说的“把房子盖在磐石上”很相似：基础比表面的漂亮重要。

三、24:5–6：智慧比力量更重要

「智慧人大有能力；有知识的人力上加力。」

尤其第 6 节：

「你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。」

这是一条非常现代的原则。

面对复杂问题，不要只问：

“我够不够强？”

而应该问：

“我有没有看清楚问题？有没有听取足够好的意见？”

一个人再聪明，也可能有盲点。所以圣经中的智慧，并不是“我什么都知道”，反而包括知道什么时候应该听别人。

四、24:10：患难显出真正的力量

「你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。」

这句话不是责备人在困难时有情绪，而是在说：

真正的力量，是在压力来的时候才看得出来。

平顺的时候人人都可以显得有信心；真正的考验是：

工作失败的时候、被误解的时候、身体软弱的时候、计划被打乱的时候——你是否仍然能够站住。

五、24:11–12：不能用“我不知道”逃避责任

这是本章很重的一段：

「人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。」

接着说：

「你若说：这事我未曾知道……」

意思是：

如果你明明有能力帮助，却假装没看见，神知道。

这把“义”推进了一层。

基督徒不只是：

“我没有害人。”

还要进一步问：

“当别人受害，而我有能力做一点事情时，我做了什么？”

这与后来雅各书所说的原则非常接近：人若知道应该行善，却不去行，就是他的罪。

六、24:13–14：智慧像蜂蜜

「我儿，你要吃蜜，因为是好的……你心得了智慧，也必觉得如此。」

蜂蜜在当时是非常甜美、珍贵的食物。

作者说：智慧也应该让人产生这种渴望。

不是：

“唉，我今天又必须读一点圣经。”

而是慢慢变成：

“这里面有没有什么东西，可以让我今天活得更明白？”

而且第 14 节特别提到，找到智慧的人是有将来、有指望的。

七、24:16：这一章最著名的一句话

「因为义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。」

这里非常重要。

它不是说：

义人不会跌倒。

恰恰相反：

义人也会跌倒。

区别在于：

义人跌倒以后，还会起来。

“七次”在希伯来表达里可以代表一种完整、多次的概念，不一定严格指七次。

所以可以理解为：

义人即使一再遭遇失败，仍然重新站起来。

这是一种非常深的圣经观念：

义人的标志不是从来不失败，而是不把失败当作终点。

彼得就是很好的例子。他三次不认耶稣，这是严重的失败。但他的故事没有停在那里。

犹大也失败。

彼得与犹大的一个巨大区别，就是：

彼得跌倒以后，又回到主那里。

所以 24:16 对信徒非常重要：

跌倒 ≠ 结束。

八、24:17–18：甚至不要因仇敌跌倒而高兴

紧接着上一节：

「你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐。」

这一点很厉害。

我们很容易觉得：

“活该！”

尤其这个人以前伤害过自己。

但箴言说，不要让别人的灾难成为自己的快乐来源。

为什么？

因为那说明虽然你没有亲手报复，报复已经进入你的心。

圣经不是说恶人不需要面对公义，而是说：

审判属于神；幸灾乐祸不应该成为我们的品格。

九、24:19–22：不要因为恶人暂时亨通而烦躁

这里再次回到本章开头：

「不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人。」

为什么重复？

因为这确实是人很大的诱惑。

我们容易比较：

“我守规矩，他不守规矩，为什么他反而过得更好？”

箴言把我们的视线拉长：

不要只看今天谁赢了，要看这条路最终通向哪里。

十、24:23–26：审判不可看人的情面

「审判时看人情面是不好的。」

如果一个人因为：

有钱、有权、有关系、是自己人，

就得到不同待遇，这不是智慧，而是不义。

第 26 节：

「应对正直的，犹如与人亲嘴。」

意思是，诚实、正直的话虽然有时不好听，却是真正的善意。

真正的朋友未必永远告诉你想听的话。

十一、24:27：先把基础做好，再建房屋

「你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。」

这是非常实用的人生原则：

先建立生产能力，再扩大生活规模。

在古代农业社会，一个人如果先花大量资源盖房子，却还没有把田地整理好，就可能连基本收入都没有。

现代可以理解成：

先打基础，再扩张。

例如先有稳定收入，再承担过大的长期支出；先把核心技术做好，再扩展项目；先把根基建立好，再追求外面的规模。

十二、24:28–29：不要报复

「不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。」

然后：

「不可说：人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。」

这和耶稣后来关于爱仇敌的教导已经非常接近了。

人的自然反应是：

“你怎么对我，我就怎么对你。”

但圣经的伦理不是建立在“对方配不配”上。

如果我的行为完全由别人决定——

他善，我才善；
他恶，我就恶——

那么实际上，我的品格已经被对方控制了。

智慧人不是这样。

十三、24:30–34：懒惰人的田地

最后是一幅非常生动的画：

作者经过懒惰人的田地，看见：

荆棘长满田地，刺草遮盖田面，石墙也倒塌了。

然后他说：

「我看见就留心思想；我看着就领了训诲。」

这是箴言非常漂亮的学习方式：

智慧人从现实生活中学习。

看到别人的田荒废了，他不是只是嘲笑：

“这个人真懒。”

而是问：

“这件事情可以教我什么？”

最后得出著名的结论：

「再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，
你的贫穷就必如强盗速来……」

注意一直重复的是：

“片时。”

懒惰往往不是突然决定：

“我要毁掉自己的人生。”

而是：

“今天晚一点。”
“明天再做。”
“再休息一下。”
“这件小事先不管。”

最后田就荒了。

这也是这一段最深的地方：

人生很多大的衰败，是许多小小的忽略累积出来的。

箴言 24 章的核心

如果把整章浓缩，我觉得可以抓住四句话：

不要羡慕恶人的成功。
跌倒以后重新起来。
仇敌跌倒也不要幸灾乐祸。
不要让一点一点的懒惰毁掉自己建立的东西。

其中我特别喜欢 24:16：

「义人虽七次跌倒，仍必兴起。」

它不是一种“成功学”——不是说信神的人永远会成功。

它讲的是更深的东西：

一个属神的人可以失败，可以受打击，甚至可以跌倒很多次；但失败不必成为他的身份。

真正的智慧不是：

“我从来没有跌倒。”

而是：

“我跌倒了，但我要再起来，继续走神要我走的路。”