箴言 20

讲解

箴言第二十章——人心如深水，惟明哲人能汲引

《箴言》第 20 章很有意思。它不像一篇连续的论述，而是一句一句的智慧格言；但把整章放在一起看，会发现一个很清楚的中心：

真正有智慧的人，不只看表面，而是能管理自己、看透人心，并且知道最终衡量人的标准在神。

可以把这一章分成几个主题来读。

一、能控制自己，比赢过别人更重要（1–3节）

第 1 节首先讲酒：

「酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。」

重点并不是单纯讨论「能不能喝酒」，而是一个人是否让某种东西控制了自己的判断力。

接着第 3 节：

「远离纷争，是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。」

这句话非常实际。

很多时候我们觉得：「别人都说到我头上了，我怎么能不回嘴？」但箴言反过来说：

有能力吵赢，不一定是本事；有能力不被别人拖进争吵，才是成熟。

所以 1–3 节其实都在讲同一件事：自制。

酒控制不了你，怒气控制不了你，别人挑衅也控制不了你——这样的人才真正自由。

二、不肯付出，却期待收成，是愚昧（4节）

「懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。」

这里非常符合农业社会的现实：该耕种的时候觉得冷、不愿出去；等到别人收割时，他也想有粮食。

问题不是他不知道要收成，而是：

他想要结果，却不愿意在正确的时候付代价。

这原则可以直接应用到工作、学习、信仰甚至理财：

今天逃避的责任，往往会成为明天缺少的收成。

三、人的心很深，智慧人会把它「打捞」出来（5节）

这是我觉得本章特别精彩的一节：

「人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。」

这里的「深水」非常形象。

一个人嘴上说的，未必就是他心里真正想的。

他说：「没关系。」
可能其实非常在意。

他说：「我不想做。」
可能真正的原因是害怕失败。

他说：「这个方案不好。」
可能背后其实担心自己的利益受到影响。

所以智慧人不会只听表面的那句话，而会问：

他为什么这样说？真正的顾虑是什么？真正的动机是什么？

这也提醒我们：智慧不只是 IQ 高，而是懂人。

四、人很容易说自己不错，但真正可靠的人很少（6–7节）

「人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？」

今天的话就是：

会说自己可靠的人很多，真正可靠的人要看长期行为。

所以判断一个人，不要只听他说什么，而要看：

他说过的话，后来有没有做到。

第 7 节接着说：

「行为纯正的义人，他的子孙是有福的。」

这里不是说父亲是义人，孩子就自动得到财富；而是说一个正直的人所建立的生活方式、信用、家庭榜样，会成为下一代的祝福。

五、不要太相信自己对自己的评价（9节）

「谁能说：我洁净了我的心，我脱净了我的罪？」

这句话非常深。

人最容易看见别人的问题，却很容易替自己解释。

别人发脾气：「这个人脾气真差。」
自己发脾气：「因为他实在太过分了。」

别人贪心：「他太看重钱。」
自己贪心：「我是为家庭负责。」

所以箴言提醒我们：

人对自己的判断，本身就可能有盲点。

真正的智慧需要谦卑。

六、神非常看重公平，尤其是在钱上（10、17、23节）

这一章三次碰到商业诚信。

「两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。」（10节）

「以虚谎而得的食物，人觉甘甜；但后来他的口必充满尘沙。」（17节）

「两样的法码，为耶和华所憎恶；诡诈的天平，也为不善。」（23节）

古代商人可以准备两套砝码：买东西时用一种，卖东西时用另一种，让自己两边都占便宜。

今天未必真的使用秤砣，但原则完全一样：

对自己有利时一个标准，对别人有利时另一个标准。

而第 17 节说得尤其生动：

骗来的东西，刚吃的时候是甜的，最后却像满嘴沙子。

短期占便宜，不等于真正得利。

七、不要轻易评价年轻人（11节）

「孩童的动作，是清洁，是正直，都显明他的本性。」

意思不是说一个小孩某一次行为就决定了他的一生，而是：

行为会逐渐显露一个人的品格。

这也和第 6 节相呼应：

不要只听一个人怎样介绍自己，观察他长期怎样做。

八、「有耳能听、有眼能看」也是神的恩赐（12节）

「能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。」

表面是在说身体器官，但放在箴言的语境里，也可以看到更深一层：

神给你眼睛，不只是让你「看见」；
给你耳朵，也不只是让你「听见」。

智慧人需要真正地观察、聆听、分辨。

很多人听见了，却没有听懂；看见了，却没有看出问题。

九、非常生动的商业心理学（14节）

「买物的说：不好，不好；及至买去，他便自夸。」

这句话两三千年以后还是一样。😂

买的时候：

「这个不值这么多钱。」
「这里还有毛病。」
「别人卖得更便宜。」

买到以后：

「你知道我多少钱买的吗？太划算了！」

箴言把人性观察得非常准确。

所以这节不只是搞笑，也是在提醒：

不要因为别人怎样评价一件东西，就立刻相信他的评价；他可能有自己的利益和目的。

十、好的建议，比自己闷头做决定重要（18节）

「计谋都凭筹算立定；打仗要凭智谋。」

重大决定不要只凭一时感觉。

尤其越重要的事情——事业、投资、家庭重大决定——越应该寻找可靠的信息和有智慧的人商量。

智慧不是「我什么都知道」，而是「我知道什么时候应该听别人」。

十一、爱传话的人，要小心（19节）

「往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交。」

判断一个人能不能信任，有一个非常实用的方法：

看他怎样谈论不在场的人。

如果他经常把别人告诉他的秘密讲给你听，你不要以为：「他跟我特别亲。」

更应该想到：

有一天，他也很可能这样谈论我。

所以箴言直接说，这种人不要成为你的亲密知己。

十二、不要自己报复（22节）

「你不要说：我要以恶报恶；要等候耶和华，他必拯救你。」

这与我们前面讨论过的马太福音 5:39 有一点呼应。

圣经并不是说恶没有关系，而是说：

不要让别人所做的恶，把你也变成一个作恶的人。

「他这样对我，所以我也这样对他」——这样一来，对方实际上已经控制了你的行为。

箴言说，把最终的审判交给神。

十三、人的道路并不像自己想象得那么可控（24节）

「人的脚步为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？」

我们当然要计划，第 18 节刚刚还说要筹算。

所以圣经不是反对计划。

它是在说：

你可以计划，但不要把计划当成神。

我们经常是走过几年以后回头看，才发现某件当初完全不理解的事情，竟然改变了后来的人生方向。

这就是箴言一种很重要的平衡：

认真计划，但谦卑地承认自己看不到全部。

十四、不要随便向神许愿（25节）

「人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。」

意思就是：

不要情绪一来就向神承诺：

「神啊，只要你帮我这一次，我以后一定……」

等事情过去才开始想：「我刚才到底答应了什么？」

所以圣经非常重视：

承诺之前先想清楚；一旦承诺，就认真对待。

十五、神给人的「灵」，像里面的一盏灯（27节）

这是本章另一句非常重要的话：

「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」

人可以骗别人，有时候甚至可以说服自己。

但在人的最深处，神仍然能照进去。

所以信仰不只是外面的行为：

「别人觉得我是好人。」

更重要的是：

当神的灯照进我里面，我真正的动机是什么？

这与第 9 节「谁能说我洁净了我的心」正好连接起来。

十六、年轻人与老人，各有自己的荣耀（29节）

「强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。」

这一节我很喜欢，因为它没有说年轻比较好，也没有说年老比较好。

年轻人的优势是力量；
年长者的优势应该是岁月积累出来的智慧与尊荣。

人生不同阶段有不同的价值。

圣经并不把「年轻」当成人唯一最好的状态。

把整章串起来

如果把《箴言》20章压缩成一条线，我会这样理解：

不要只看表面，要看人的里面；不要只听人说什么，要看他长期做什么；不要只追求眼前占便宜，要看最终结果；也不要太相信自己，因为神比我们更看得清自己的内心。

其中我特别建议记住 20:5：

「人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。」

这句话对于管理人、与人合作、家庭关系都非常有用。

一个成熟的人听别人讲话，不只是听 what he says，还会慢慢理解 why he says it。

而整章最后可以和 20:27 连起来：

智慧人努力看懂别人；敬畏神的人，也愿意让神看透自己。

这两句话放在一起，我觉得就是《箴言》20章很漂亮的核心。