尼希米记 2

讲解

《尼希米记》第二章非常精彩！第一章是在神面前哭泣、禁食、祷告，第二章就开始进入神开路、人起来行动。整章可以用一句话概括：
真正从神来的负担，不会永远停在眼泪里；祷告到了一个时候，就要起身建造。

一、尼希米在王面前：祷告之后，机会来了（1–8节）

尼希米是波斯王亚达薛西的酒政。这不是普通仆人，而是非常接近王、深受信任的职位。
尼希米已经为耶路撒冷的荒凉祷告了几个月。第一章发生在「基斯流月」，第二章到了「尼散月」，中间大约四个月。
这一点很重要：尼希米不是今天感动，明天就冲出去。
他先祷告、等候、预备，直到神把门打开。

1. 王看见尼希米脸上的愁容
   「你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。」（尼2:2）
   尼希米说：
   「我甚惧怕。」
   为什么害怕？
   因为在古代宫廷中，臣仆在王面前通常不能摆出愁苦的样子。更重要的是，他接下来要提出的事情牵涉到耶路撒冷城墙重建，这具有政治敏感性。
   可是就在最紧张的那一刻，尼希米做了一件非常漂亮的事：
   「于是我默祷天上的神。」（尼2:4）
   这一句很短，却非常宝贵。
   第一章，他有长时间的祷告；第二章，他只有几秒钟的祷告。
   这告诉我们：
   平时有长祷告的人，临时才有短祷告的力量。
   尼希米不是到了王面前才突然想起神。他前面几个月已经祷告过了，所以当王问他：
   「你要求什么？」
   他心里第一反应仍然是：
   神啊，帮助我。
   这种「默祷」就是我们生活中非常需要的祷告。
   开会之前：
   「主啊，给我智慧。」
   打电话之前：
   「主啊，管住我的舌头。」
   做重大决定之前：
   「主啊，引导我。」
   面对冲突之前：
   「主啊，让我不要凭血气。」

二、尼希米不只是有负担，他已经有计画（5–8节）

王问：

「你去要多少日子？几时回来？」

尼希米回答后，接着要求两样东西。
第一，要求王给他诏书，让他安全通过各地。
第二，要求王给他一封信给管理王园林的亚萨：

「使他给我木料，做属殿营楼之门的横梁和城墙，与我自己房屋使用的。」

你会发现：
尼希米不是只会说：
「我有感动，我要去服事神。」
他连木料从哪里来，都想过了。
这是非常成熟的属灵生命。
属灵不是没有计画
有时候基督徒会有一个误区：
「既然靠神，就不需要计画。」
尼希米完全不是如此。
他一方面：
完全祷告。
另一方面：
充分预备。
所以可以记住一句话：
信心不是不做计画；信心是在做完计画之后，知道成败仍然在神手中。
而尼希米自己也非常清楚事情为什么成功：
「王就允准我，因我神施恩的手帮助我。」（尼2:8）
不是因为：
「我口才很好。」
不是：
「我官做得大。」
不是：
「王刚好心情好。」
尼希米的解释是：
神施恩的手帮助我。
这句话其实是《以斯拉记》和《尼希米记》中非常重要的一条线。
人的预备是真的，
王的批准是真的，
政治资源是真的，
但是在这一切背后，尼希米看见：
神的手。

三、神开门之后，仇敌也出现了（9–10节）

尼希米到了河西，立刻出现两个重要人物：
和伦人参巴拉
为奴的亚扪人多比雅
圣经说：
「他们听见有人来为以色列人求好处，就甚恼怒。」
注意，不是等城墙盖起来他们才生气。
尼希米才刚来，他们就不高兴了。
这是一个非常重要的属灵原则：
很多时候，你还没有开始建造，拦阻就已经开始。
为什么？
因为仇敌真正害怕的，不只是你已经做成什么，而是：
你开始恢复神要恢复的东西。
耶路撒冷城墙倒塌多年，大家习惯了。
但现在有一个人来说：
「不能一直这样下去。」
问题就来了。
属灵复兴也是如此。
当一个家庭一直冷淡，没事。
突然有人开始认真祷告，冲突可能来了。
一个教会一直软弱，没人理。
突然有人开始说：
「我们应该重新建造。」
反对声音就会出现。
所以不要因为有反对就立刻认为：
「是不是神没有带领？」
有时恰恰相反：
反对可能是在证明，你真的开始动工了。

四、尼希米夜间察看城墙：不要急着宣布，先看清楚（11–16节）

这一段我非常喜欢。
尼希米到了耶路撒冷之后：

「我到了耶路撒冷，在那里住了三日。」

然后半夜起来，只带少数几个人出去查看城墙。
而且圣经特别说：

「神使我心里要为耶路撒冷做什么事，我并没有告诉人。」

非常有智慧。
尼希米没有一到耶路撒冷就召开记者会：
「各位，我奉神差遣来了！」
也没有马上宣布宏大异象。
他先出去看。
结果看见什么？

「城墙拆毁，城门被火焚烧。」

甚至有一段路：

「所骑的牲口没有地方过去。」

也就是说：
实际情况比想像中还糟。
这给今天的服事者一个很大的提醒：
异象不能取代调查；信心不能代替面对现实。
真正的属灵领袖，不怕看真相。
尼希米没有说：
「不要看破口，我们要有信心！」
相反，他仔细看每一个破口。
为什么？
因为：
你不愿意面对的破口，就不可能真正修复。
这可以应用在很多地方。
婚姻出了问题，不要只说：
「没事，神会祝福。」
教会行政有问题，不要说：
「属灵就好，不要谈制度。」
财务有问题，也不能只说：
「凭信心。」
尼希米的方式是：
祷告 + 察看 + 评估 + 计画。

五、「来吧，我们重建！」——领袖不是自己盖，而是唤醒众人（17–18节）

到了这时候，尼希米才公开说：

「我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。」

注意他说：
「我们所遭的难。」
尼希米其实不是造成这个问题的人。
城墙毁坏的时候，他甚至可能还没有出生。
可是他没有说：
「你们怎么搞成这个样子？」
他说：
「我们。」
这就是属灵领袖。
不是站在破口外面批评：
「你们怎么这么差？」
而是走进破口：
「我们一起重建。」
接着他说：

「来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。」

然后他见证：

「我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。」

百姓的反应是：
「我们起来建造吧！」
这句话就是第二章的高潮。
第一章：
尼希米哭。
第二章：
尼希米起来。
然后整个百姓也起来：
「我们起来建造吧！」
这就是属灵复兴真正开始的地方。
不是：
「我们再讨论一下。」
不是：
「我们看看别人怎么做。」
而是：
起来建造。

六、参巴拉、多比雅、基善的讥笑（19–20节）

最后又多出一个人：
参巴拉
多比雅
阿拉伯人基善
三个人一起讥笑尼希米：
「你们做什么呢？要背叛王吗？」
这招很厉害。
他们把一件：
属灵重建
说成：
政治叛乱。
也就是故意扭曲你的动机。
尼希米没有陷入漫长辩论。
他只回答：

「天上的神必使我们亨通。我们作他仆人的，要起来建造。」

这句话非常有力量。
他没有说：
「我一定证明给你们看！」
而是说：

「天上的神必使我们亨通。」

然后一句：
「我们要起来建造。」
这是一种成熟。
很多时候，我们把太多时间花在回答参巴拉、多比雅。
别人批评一句，我们解释三天。
别人误会一下，我们整夜睡不着。
尼希米却知道：
我的使命不是说服所有反对我的人；我的使命是把墙盖起来。
尼希米记第二章的五个属灵原则
可以把整章浓缩成五句话：
祷告要等候神的时机。
尼希米祷告约四个月，直到王主动询问。
祷告的人也要预备。
他知道需要时间、通行诏书、木材。
神一开工，反对往往也开始。
参巴拉、多比雅很快出现。
真正的领袖敢查看破口。
尼希米夜间亲自察看城墙。
不要一直停在悲伤里，要起来建造。
「我们起来建造吧！」
第二章最值得背的一节
我会选：
「于是我默祷天上的神。」——尼希米记2:4
因为这短短一句，透露了尼希米整个生命的秘密。
他可以面对王，
可以面对政治压力，
可以面对破败城墙，
可以面对参巴拉、多比雅，
因为他里面一直有一条线连着天上。
而整章另外一句可以作为行动的金句：
「我们起来建造吧！」——尼希米记2:18
第一章是：
跪下。
第二章是：
起来。
这两个缺一不可。
只跪下不起来，会变成只有感动没有行动；
只起来不跪下，会变成靠血气做神的工作。
尼希米的道路是：
先跪下祷告，再起来建造。
这也是《尼希米记》第二章最核心的信息。