耶利米书 32
1犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和华的话临到耶利米。
2那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷，先知耶利米囚在护卫兵的院内，在犹大王的宫中。
3因为犹大王西底家已将他囚禁，说，你为什么预言说，耶和华如此说，我必将这城交在巴比伦王的手中，他必攻取这城。
4犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手，定要交在巴比伦王的手中，要口对口彼此说话，眼对眼彼此相看。
5巴比伦王必将西底家带到巴比伦。西底家必住在那里，直到我眷顾他的时候。你们虽与迦勒底人争战，却不顺利。这是耶和华说的。
6耶利米说，耶和华的话临到我说，
7你叔叔沙龙的儿子哈拿篾（miè）必来见你，说，我在亚拿突的那块地，求你买来。因你买这地是合乎赎回之理。
8我叔叔的儿子哈拿篾（miè）果然照耶和华的话来到护卫兵的院内，对我说，我在便雅悯境内，亚拿突的那块地，求你买来。因你买来是合乎承受之理，是你当赎的。你为自己买来吧。我耶利米就知道这是耶和华的话。
9我便向我叔叔的儿子哈拿篾（miè）买了亚拿突的那块地，平了十七舍客勒银子给他。
10我在契上画押，将契封缄（jiān），又请见证人来，并用天平将银子平给他。
11我便将照例按规所立的买契，就是封缄（jiān）的那一张和敞着的那一张，
12当着我叔叔的儿子哈拿篾（miè）和画押作见证的人，并坐在护卫兵院内的一切犹大人眼前，交给玛西雅的孙子尼利亚的儿子巴录。
13当着他们众人眼前，我嘱咐巴录说，
14万军之耶和华以色列的神如此说，要将这封缄（jiān）的和敞着的两张契放在瓦器里，可以存留多日。
15因为万军之耶和华以色列的神如此说，将来在这地必有人再买房屋，田地，和葡萄园。
16我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说，
17主耶和华阿，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。
18你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的神，万军之耶和华是你的名。
19谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他作事的结果报应他。
20在埃及地显神迹奇事，直到今日在以色列和别人中间也是如此，使自己得了名声，正如今日一样。
21用神迹奇事和大能的手，并伸出来的膀臂与大可畏的事，领你的百姓以色列出了埃及。
22将这地赐给他们，就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。
23他们进入这地得了为业，却不听从你的话，也不遵行你的律法。你一切所吩咐他们行的，他们一无所行，因此你使这一切的灾祸临到他们。
24看哪，敌人已经来到，筑垒要攻取这城。城也因刀剑，饥荒，瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所说的话都成就了，你也看见了。
25主耶和华阿，你对我说，要用银子为自己买那块地，又请见证人。其实这城已交在迦勒底人的手中了。
26耶和华的话临到耶利米说，
27我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事麽。
28耶和华如此说，我必将这城交付迦勒底人的手和巴比伦王尼布甲尼撒的手，他必攻取这城。
29攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠，惹我发怒。
30以色列人和犹大人自从幼年以来，专行我眼中看为恶的事。以色列人尽以手所作的惹我发怒。这是耶和华说的。
31这城自从建造的那日直到今日，常惹我的怒气和忿怒，使我将这城从我面前除掉。
32是因以色列人和犹大人一切的邪恶，就是他们和他们的君王，首领，祭司，先知，并犹大的众人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹我发怒。
33他们以背向我，不以面向我。我虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教训，
34竟把可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽了这殿。
35他们在欣嫩子谷建筑巴力的邱坛，好使自己的儿女经火归摩洛。他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里，这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。
36现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华以色列的神如此说，
37我在怒气，忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。
38他们要作我的子民，我要作他们的神。
39我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐，
40又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。
41我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意，诚诚实实将他们栽于此地。
42因为耶和华如此说，我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。
43你们说，这地是荒凉，无人民，无牲畜，是交付迦勒底人手之地。日后在这境内，必有人置买田地。
44在便雅悯地，耶路撒冷四围的各处，犹大的城邑，山地的城邑，高原的城邑，并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄（jiān），请出见证人，因为我必使被掳的人归回。这是耶和华的话。
讲解
耶利米书第三十二章——我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事麽
一、32:1–5：先知被囚，城被围困——人看不见任何出路
“犹大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和华的话临到耶利米。”（耶 32:1）
第三十二章一开始，就把时间钉得很死。
西底家第十年。
尼布甲尼撒十八年。
这是一个具体到不能再具体的历史时刻。
因为接下来发生的事，是真实的，不是寓言。
“那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷，先知耶利米囚在护卫兵的院内，在犹大王的宫中。”（耶 32:2）
请注意这两件事是同时发生的：
城外，巴比伦大军围困。
城内，先知被关在护卫兵的院内。
外面是刀兵，里面是囚牢。
从人的角度看，这是一个彻底没有出路的处境。
而耶利米被囚的原因，经文也写得很清楚。
“你为什么预言说，耶和华如此说，我必将这城交在巴比伦王的手中，他必攻取这城。”（耶 32:3）
西底家不是因为耶利米说错了而囚他。
而是因为耶利米说的是真话，而这真话王不爱听。
神早已告诉西底家：你逃不掉。
“犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手，定要交在巴比伦王的手中，要口对口彼此说话，眼对眼彼此相看。”（耶 32:4）
这里有一个很深的属灵提醒：
人把传真话的人关起来，并不能把真话本身关起来。
城还是要被攻取。
王还是要被掳。
关住先知，改变不了神的话。
二、32:6–15：在亡国前夕买一块地——一个看起来极不合理的命令
就在这最绝望的时刻，神给耶利米的第一句话，不是审判，而是——买地。
“你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你，说，我在亚拿突的那块地，求你买来。因你买这地是合乎赎回之理。”（耶 32:7）
按照旧约律法，家族的地业不能永远卖给外人。
亲属有责任把它赎回来，留在家族里。
哈拿篾果然照神所说的来了。
“我耶利米就知道这是耶和华的话。”（耶 32:8）
耶利米怎么知道这是神的话？
因为事情照神预先说的发生了。
于是他买了。
“我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地，平了十七舍客勒银子给他。”（耶 32:9）
而且他买得一丝不苟。
画押。
封缄。
请见证人。
用天平把银子称给他。
“我在契上画押，将契封缄，又请见证人来，并用天平将银子平给他。”（耶 32:10）
请停下来想一想这件事有多荒唐。
城快破了。
地快被巴比伦占了。
亚拿突那块地此刻恐怕正在敌军脚下。
而耶利米，一个被关在牢里的囚犯，竟然掏出真金白银，去买一块马上就要落入敌人之手的地。
从投资的角度，这是最愚蠢的买卖。
但从信心的角度，这是最响亮的宣告。
契要放在瓦器里，可以存留多日
“要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里，可以存留多日。”（耶 32:14）
为什么要放进瓦器，保存多日？
因为这张地契将来还有用。
它不是废纸。
“将来在这地必有人再买房屋，田地，和葡萄园。”（耶 32:15）
这就是整个买地行动的意义所在。
耶利米买地，不是因为他看好眼前的行情。
而是因为神说，这地将来还会有人买卖、有人居住、有人栽种。
买地这个动作，是用金钱写成的一句预言：神的审判不是终点，这地将来还有明天。
当人人都在预备逃命、变卖家产的时候，神的先知却在用行动说：
我相信神还会把百姓带回来。
信心不只是嘴上的相信。
信心有时需要一个看得见、付得起代价的行动。
三、32:16–25：先知的祷告——从神的伟大，一路祷告到自己的困惑
买完地、交完契，耶利米做的第一件事是祷告。
而这篇祷告非常值得学习，因为它有一个很健康的次序。
他没有先说自己的疑惑。
他先仰望神是谁。
“主耶和华阿，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。”（耶 32:17）
他从创造开始。
从出埃及开始。
从神的慈爱与公义开始。
“谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他作事的结果报应他。”（耶 32:19）
他承认神既有大能，也有公义。
他也承认百姓确实犯了罪。
“他们进入这地得了为业，却不听从你的话，也不遵行你的律法……因此你使这一切的灾祸临到他们。”（耶 32:23）
他没有替百姓强辩。
他承认审判是公义的。
“看哪，敌人已经来到，筑垒要攻取这城……你所说的话都成就了，你也看见了。”（耶 32:24）
然后，他才说出心里真正的问题
“主耶和华阿，你对我说，要用银子为自己买那块地，又请见证人。其实这城已交在迦勒底人的手中了。”（耶 32:25）
这才是耶利米真正的困惑。
你让我买地——可是这城已经交在敌人手里了。
你让我画押、封缄、请见证人——可是这一切还有什么意义？
这是非常真实的祷告。
他顺服了命令，照着买了地，但他心里其实还不完全明白。
这给我们一个很大的安慰：
顺服和明白，并不总是同时发生。
有时候我们先顺服，后来才慢慢明白。
耶利米先买了地，然后才把困惑带到神面前。
他没有因为不明白就拒绝顺服，也没有因为顺服了就假装自己全懂。
这是信心成熟的样子：
既肯行动，也肯诚实。
四、32:26–35：神先重申审判——罪的账，一笔都没有赖掉
神回答耶利米的第一句话，正好回应了耶利米祷告的开头。
耶利米说：“在你没有难成的事。”
神说：
“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事麽。”（耶 32:27）
这是全章的钥匙。
耶利米承认神能创造天地。
神要他把这个“没有难成的事”，用在眼前这件看似不可能的事上——
百姓被掳，城被焚，地荒凉，这一切神仍能翻转。
但在讲恢复之前，神先把审判的理由重新摆了一遍。
“攻城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠，惹我发怒。”（耶 32:29）
神没有回避他们为什么落到这一步。
“以色列人和犹大人自从幼年以来，专行我眼中看为恶的事。”（耶 32:30）
这不是一时的失脚。
这是“自从幼年以来”长期、持续、一代又一代的悖逆。
而且神点名了所有人。
“就是他们和他们的君王，首领，祭司，先知，并犹大的众人，以及耶路撒冷的居民所行的。”（耶 32:32）
君王。
首领。
祭司。
先知。
众人。
没有一个阶层是清白的。
从上到下，都有份于这场背叛。
“他们以背向我，不以面向我。我虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教训。”（耶 32:33）
“从早起来教训他们”——这是神反复的忍耐。
“以背向我”——这是人反复的拒绝。
最叫神痛心的，是他们把偶像带进了圣殿，又在欣嫩子谷使儿女经火归摩洛。
“这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。”（耶 32:35）
神郑重声明：这种残忍的事，不是我要的，连我心里都从未起过这个念头。
人犯罪，却常常假借神的名。
神把这层遮羞布彻底揭开：这些可憎的事与我无关，这是你们自己选的路。
接下来的恩典，不是因为他们配得，而是因为神是谁。
五、32:36–41：日后我必招聚他们——审判之后是立永远的约
读到第三十六节，语气整个转过来。
“现在论到这城……耶和华以色列的神如此说。”（耶 32:36）
“现在”两个字，像一道门。
前面全是罪，是怒气，是毁灭。
从这里开始，是招聚，是回归，是立约。
“我在怒气，忿怒，和大恼恨中，将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶 32:37）
同一位神，赶他们出去，也招聚他们回来。
审判的手，和恢复的手，是同一双手。
“他们要作我的子民，我要作他们的神。”（耶 32:38）
这是整本圣经立约关系的核心。
神要的从来不只是审判一个民族，而是重新得着一群属他的子民。
而这一次的恢复，比归回故土更深。
这是一个由内而外的新约
“我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我……”（耶 32:39）
“又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。”（耶 32:40）
请留意这里神要做的事：
- 使他们同心同道
- 使他们永远敬畏神
- 使他们有敬畏神的心，不离开神
过去的问题是，百姓“以背向我”，心里不愿敬畏神。
现在神说：我要亲自把敬畏我的心放进他们里面。
旧的失败是人改不了自己的心；新的盼望是神要亲自改变人的心。
这正指向后来主耶稣所成就的新约。
而神做这件事时的态度，更是叫人惊讶：
“我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意，诚诚实实将他们栽于此地。”（耶 32:41）
“欢喜”。
“尽心尽意”。
“诚诚实实”。
神施恩不是勉强的、冷淡的、打发式的。
神是欢欢喜喜、全心全意地要把他的百姓重新栽种回来。
六、32:42–44：田地必再被买卖——那张瓦器里的地契，终必应验
全章在最后回到了开头那块地。
“我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。”（耶 32:42）
这是一个非常重要的保证。
神让灾祸临到，是真的，百姓都看见了。
那么神应许的福乐临到，也必是真的。
神既然信实地成就了审判，就必照样信实地成就恢复。
“你们说，这地是荒凉，无人民，无牲畜，是交付迦勒底人手之地。日后在这境内，必有人置买田地。”（耶 32:43）
百姓眼中：荒凉、无人、无牲畜、已经落入敌手。
神眼中：日后必有人在这里买田地。
“人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回。”（耶 32:44）
请看这几个动词：
用银子买、画押、封缄、请见证人。
这正是第九到第十二节耶利米买地时做的每一个动作。
神的意思很清楚：
耶利米今天在牢里做的那件看似荒唐的事，将来会成为千千万万人要做的平常事。
那张被封在瓦器里的地契，不是一个囚犯一时冲动的纪念品。
它是神给整个民族的凭据：
这地还会有人买卖，因为被掳的人必要归回。
七、全章信息：在没有出路的地方，买一块有盼望的地
耶利米第三十二章可以用一条很清楚的线串起来：
绝境（城被围，先知被囚）
→ 命令（在绝境中买地）
→ 顺服（照规照例地买了）
→ 困惑（可是这城已经交出去了）
→ 神的回答（岂有我难成的事麽）
→ 审判的理由（罪确实该罚）
→ 恢复的应许（我必招聚、立永约、欢喜施恩）
→ 凭据（将来人必再买田地）。
这一章把两件看起来矛盾的事放在一起：
一边是神确实要审判，城真的要焚毁，百姓真的要被掳。
另一边是神在审判还没落下之前，就已经吩咐先知买地，预备归回。
审判是真的，盼望也是真的，而且盼望写在审判之前。
耶利米买那块地，不是因为他看得懂当下的局势。
当下的局势看上去毫无希望。
他买地，是因为他相信那位“没有难成的事”的神，在毁灭的尽头，仍然留着一个明天。
这给今天每一个在困境中的人一个很实在的功课：
真实的信心，不是等到环境好转才相信。
真实的信心，是在城还被围困、地还在敌人脚下的时候，仍然愿意为神所应许的将来，付上一个具体的、看得见的行动。
八、本章最值得记住的经文
“我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事麽。”（耶 32:27）
这句话是耶利米祷告的回声，也是整章的根基。
耶利米说：“在你没有难成的事。”（32:17）
神把这句话接过来，直接用在眼前这件不可能的事上。
城要破——我能招聚被掳的人回来。
地荒凉——我能使人再在这里买田置业。
人心刚硬——我能把敬畏我的心放进他们里面。
没有一件事，是这位神所难成的。
而全章另一句充满温度的话是：
“我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意，诚诚实实将他们栽于此地。”（耶 32:41）
神管教，是真的忧伤。
但神恢复，是真的欢喜。
对于愿意归回的人，神不是勉强收留，而是尽心尽意、诚诚实实，把他们重新栽种在自己的恩典里。