雅各书 3

讲解

雅各书第三章——惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平

一、3:1–2：不要多人作师傅，因为言语的责任更重

雅各书第三章一开始，就把话题直接放在“教导别人”这件事上。

“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。”（雅 3:1）

这里的“师傅”，不是一般意义上的老师，而是指在教会中教导真理、解释圣经、影响别人的人。

雅各并不是说教导不好。

教会当然需要教师，需要传道人，需要能够讲明神话语的人。

但问题是：

一个人的话越有影响力，他在神面前所承担的责任也就越大。

为什么？

因为错误的话，不只是伤害自己，也可能把别人带错。

一个普通信徒说错一句话，影响可能只是几个人。

一个教师、牧者、带领者说错一句话，可能影响几十人、几百人，甚至一代人。

所以雅各说：

“因为晓得我们要受更重的判断。”（雅 3:1）

这句话非常严肃。

站在台上，不只是荣耀。

讲解圣经，不只是恩赐。

教导别人，也意味着有一天要向神交账。

第二节把范围从“教师”扩大到所有人

“原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”（雅 3:2）

雅各没有说：

“有些人在言语上有问题。”

他说：

我们在许多事上都有过失。

换句话说，没有人可以说：

“我讲话从来没问题。”

有时候我们说得太快。

有时候我们说得太重。

有时候我们带着怒气说话。

有时候我们说了不该说的秘密。

有时候我们虽然说的是事实，却故意用事实刺伤别人。

有时候我们嘴上是在“讲道理”，心里其实是在报复。

所以雅各提出一个非常高的标准：

若一个人能够控制自己的舌头，他已经进入属灵生命非常成熟的阶段。

这里的“完全人”并不是说这个人已经毫无罪。

而是说：

他的生命已经成熟到一个程度，能够管理自己。

雅各的逻辑是：

舌头能控制，

→ 情绪比较能控制，

→ 欲望比较能控制，

→ 行动比较能控制，

→ 整个人也比较能被约束。

因此，属灵成熟不是看一个人会不会讲很多属灵的话。

真正的成熟，常常首先表现在：

该说的时候说，该停的时候停。

二、3:3–5：小小的舌头，却能决定很大的方向

雅各接下来用了两个非常生动的比喻。

第一幅图画：马嘴里的嚼环

“我们若把嚼环放在马嘴里，叫他顺服，就能调动他的全身。”（雅 3:3）

马很大。

嚼环很小。

但一个小小的嚼环，却可以改变整匹马的方向。

雅各要告诉我们：

舌头虽然只是身体很小的一部分，却能改变整个人生的方向。

一句话，可以改变一段关系。

一句话，可以结束一段友情。

一句话，可以毁掉婚姻中的信任。

一句话，也可以使一个绝望的人重新站起来。

所以，言语从来不是“小事”。

第二幅图画：船上的舵

“看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。”（雅 3:4）

船很大。

风很强。

舵却很小。

但最后决定船往哪里去的，往往就是那个小小的舵。

人生也是这样。

人的身体很大，经历很多，环境复杂，压力巨大。

可是一个人的言语，却常常透露出他内心真正的方向。

一个长期说苦毒话的人，生命会越来越苦毒。

一个长期说埋怨话的人，心会越来越不满足。

一个长期说谎的人，会越来越难分辨自己到底在相信什么。

一个长期说恩典、诚实、和平之话的人，他的生命也会越来越朝那个方向被塑造。

所以第五节说：

“这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。”（雅 3:5）

舌头虽小，影响却极大。

我们常常认为：

“我不过说了一句话。”

但圣经要我们看见：

一句话可能就是人生方向的舵。

三、3:5–6：舌头像火，一点火星可以烧掉整片树林

雅各第三个比喻更强烈。

“看哪，最小的火能点着最大的树林。”（雅 3:5）

森林大火往往不是从一场巨大的爆炸开始。

可能只是一点火星。

一个没有熄灭的火头。

一次轻率的动作。

最后却烧毁大片树林。

雅各说：

人的舌头也是这样。

一句闲话，可以成为一场大火

教会中的冲突，很多时候不是从重大教义问题开始的。

而是从一句话开始：

“你听说了吗？”

“我只是跟你讲，你不要告诉别人。”

“我觉得他这个人……”

“听说他们家……”

一句话传给第二个人。

第二个人加一点解释。

第三个人再加一点猜测。

很快，“可能”变成“事实”。

“听说”变成“确定”。

最后整个群体都受到伤害。

雅各接着说：

“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”（雅 3:6）

这是非常严厉的描述。

“舌头就是火。”

为什么雅各讲得这么重？

因为言语不仅传递信息。

言语也传递：

愤怒，

嫉妒，

骄傲，

羞辱，

仇恨，

诬告，

诱惑，

谎言。

当这些东西借着人的嘴传播出去，就会像火一样扩散。

“污秽全身”

这句话说明：

嘴巴的问题，最后不会只停留在嘴巴。

一个人长期说谎，整个人的人格都会被影响。

一个人长期讥讽别人，心会越来越刚硬。

一个人长期讲黄色笑话，思想也会被污染。

一个人长期传闲话，慢慢就会失去可信度。

所以舌头不是独立的问题。

舌头会反过来塑造整个人。

四、3:7–8：人能驯服百兽，却很难驯服自己的舌头

雅各继续说：

“各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。”（雅 3:7–8）

这是一个很有讽刺意味的对比。

人类可以训练狮子。

可以训练大象。

可以训练马。

可以训练鸟。

甚至可以训练海洋动物。

但是人却常常控制不了自己的一张嘴。

“没有人能制伏”

这句话不能理解为：

“既然舌头无法控制，那就不用管了。”

雅各真正的意思是：

单靠人的天然能力，无法彻底解决舌头的问题。

为什么？

因为嘴巴的问题，其实不是嘴巴的问题。

是心的问题。

耶稣曾经说过：

“因为心里所充满的，口里就说出来。”（太 12:34）

所以，如果一个人的里面充满愤怒，

嘴里迟早会出来愤怒的话。

如果里面充满嫉妒，

嘴里迟早会出现攻击。

如果里面充满骄傲，

讲话时就会自然地贬低别人、抬高自己。

因此真正的问题不是：

“怎样训练讲话技巧？”

真正的问题是：

我的心正在被什么东西充满？

“满了害死人的毒气”

毒蛇的毒不需要很多。

一点点，就可能造成巨大伤害。

言语也是这样。

一句羞辱孩子的话，孩子可能记几十年。

一句丈夫对妻子的轻蔑，可能成为婚姻里长期无法愈合的伤口。

一句父母对孩子说：

“你怎么这么没用？”

也许父母第二天就忘了。

但孩子可能到了四十岁、五十岁，心里仍然听见那句话。

因此雅各说：

舌头里面可能带着“毒”。

这也是为什么基督徒说话绝不能轻率。

五、3:9–12：同一张嘴，不能又赞美神，又咒诅人

这是第三章最直接刺入信仰生活的一段。

“我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。”（雅 3:9）

这是一种非常强烈的属灵矛盾。

主日：

“哈利路亚！”

“赞美主！”

“神真伟大！”

然后星期一：

骂同事。

星期二：

羞辱家人。

星期三：

在背后毁谤别人。

星期四：

在网络上攻击陌生人。

雅各说：

这不应该是正常的基督徒生活。

“颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。”（雅 3:10）

注意他说：

“这是不应当的。”

不是说一个信徒永远不会失败。

而是说：

这种矛盾不能成为我们理所当然接受的生活方式。

为什么咒诅别人这么严重？

因为人是照神的形像被造的。

你可以不同意一个人。

你可以指出他的错误。

你甚至可能必须责备他的罪。

但是你不能把对方当成毫无价值的垃圾。

因为不管这个人多么令人讨厌，

他仍然是照着神的形像被造的人。

所以敬拜神和尊重人之间，有非常深的关系。

如果一个人说：

“我爱神。”

却不断用舌头摧毁别人，

雅各会问：

你的敬拜到底是真是假？

泉源的比喻

“泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水麽。”（雅 3:11）

答案当然是：

不能。

泉源是什么性质，流出来的水就是什么性质。

这再次把问题带回到“里面”。

人的嘴巴，其实是心灵的出口。

无花果树、橄榄树和葡萄树

“我的弟兄们，无花果树能生橄榄麽，葡萄树能结无花果麽。咸水里也不能发出甜水来。”（雅 3:12）

雅各的逻辑非常简单。

什么树，就结什么果子。

什么泉，就流什么水。

什么心，就说什么话。

所以要改变舌头，

不能只改“说话方式”。

必须让神改变人的心。

六、3:13：真正的智慧，不是会讲，而是活出来

从第十三节开始，雅各突然转向“智慧”。

表面上好像换了主题。

其实没有。

因为一个人的舌头，恰恰显明他到底拥有哪一种智慧。

“你们中间谁是有智慧有见识的呢。他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。”（雅 3:13）

注意雅各没有说：

谁最有智慧？

看谁懂得最多。

也没有说：

看谁最会辩论。

更没有说：

看谁神学名词最多。

他说：

真正的智慧，要从行为中显出来。

而且特别强调：

“智慧的温柔。”

圣经里的温柔不是软弱。

温柔是有力量，却愿意受控制。

一个真正有智慧的人，不需要靠压倒别人来证明自己聪明。

他也不需要赢每一场争论。

他可以坚持真理，同时保持温柔。

这是一种非常成熟的生命。

七、3:14–16：属地的智慧——苦毒的嫉妒和分争

雅各接着揭露另一种“智慧”。

“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。”（雅 3:14）

这里有两个非常重要的词：

苦毒的嫉妒。

纷争。

有时候人讲话听起来非常有道理。

论点也很清楚。

圣经也会引用。

但是背后的动机却可能是嫉妒。

“为什么大家听他，不听我？”

“为什么他比我受重视？”

“为什么他有这个位置？”

一旦嫉妒进入心里，

智慧就会被扭曲。

纷争

这里不仅是意见不同。

而是为了自己利益、自己地位、自己面子而争。

雅各说：

这种东西不要包装成属灵。

不要说：

“我是为了真理。”

如果心里真正的动力是嫉妒、骄傲、竞争，

就不要用“真理”来掩盖。

三种来源

“这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。”（雅 3:15）

这是非常震撼的一节。

雅各把错误的智慧分成三个层次：

看起来聪明，不代表来自神。

有效率，不代表来自神。

赢了争论，也不代表来自神。

所以判断一种“智慧”，不能只看结果。

还要看它结出什么果子。

第十六节说：

“在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。”（雅 3:16）

这是一个非常重要的属灵判断原则：

如果一种所谓的“智慧”不断产生嫉妒、混乱、攻击、分裂，就必须认真检查它到底从哪里来。

八、3:17–18：从上头来的智慧，有七个明显的特征

第三章最后，雅各给出真正属天智慧的画像。

“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”（雅 3:17）

这一节非常值得逐项来看。

第一，清洁

真正的智慧首先是清洁。

也就是动机纯正。

不是表面做好事，里面却为了自己。

不是嘴里讲神，心里追求名声。

不是帮助别人，为了控制别人。

属天的智慧先处理人的里面。

第二，和平

清洁之后，是和平。

不是没有原则的和平。

而是不喜欢制造冲突。

真正属神的人，不会因为一点事情就挑起争端。

他会问：

“有没有办法在真理里带来和好？”

第三，温良

温良的人不是软弱。

他能够坚持立场，却不需要羞辱别人。

他可以说：

“我不同意。”

但不需要说：

“你怎么这么蠢？”

真理不需要靠羞辱别人来证明自己是真理。

第四，柔顺

这里有一种愿意听、愿意接受劝告的意思。

一个真正有智慧的人，不会认为：

“只有我对。”

反而能够听别人。

愿意被劝。

愿意被纠正。

这是非常重要的属灵品格。

第五，满有怜悯

属天的智慧不只是判断什么对、什么错。

它也会看见人的软弱。

怜悯并不是纵容罪。

怜悯是在真理中仍然愿意给人出路。

耶稣面对罪人时，既不否认罪，也不把罪人踩在脚下。

第六，多结善果

真正的智慧一定产生果子。

它使人更加诚实。

更加和平。

更加怜悯。

更加圣洁。

更加愿意服事。

如果所谓的“智慧”只让一个人越来越骄傲，

越来越尖锐，

越来越喜欢批评别人，

就需要问：

这真的是从上头来的智慧吗？

第七，没有偏见，没有假冒

“没有偏见”说明不偏袒。

不会因为这个人有钱、有地位、有影响力，就改变标准。

“没有假冒”就是不虚伪。

里面怎样，外面就怎样。

不是在人前一套，在人后一套。

不是教会里一个样，家里另一个样。

真正的智慧带来生命的一致性。

九、3:18：和平的人，撒下公义的种子

第三章最后一句非常美。

“并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅 3:18）

雅各用“栽种”来结束这一章。

这和前面的“火”形成非常强烈的对比。

火，是毁坏。

栽种，是建立。

舌头可以像火。

也可以像种子。

一句恶毒的话，可以烧毁关系。

一句恩典的话，也可以种下医治。

一句羞辱的话，可以留下几十年的伤痕。

一句鼓励的话，也可能改变一个人的人生。

所以每一次开口，其实都在做一件事：

不是放火，就是播种。

今天在家庭里，我们在播什么种子？

在夫妻之间，我们播什么？

在孩子心里，我们播什么？

在教会里，我们播什么？

在网络上，我们播什么？

雅各给出的答案非常清楚：

真正从神来的智慧，会使人成为和平的栽种者。

十、把整章串起来：舌头的问题，其实是心和智慧的问题

雅各书第三章可以看成两大部分。

前十二节讲：

舌头。

十三到十八节讲：

智慧。

但这两个主题其实是一件事。

因为人说什么话，

取决于里面受什么智慧支配。

如果里面是嫉妒、纷争、自私，

嘴巴自然会产生：

批评，

攻击，

夸口，

谎言，

闲话，

咒诅。

如果里面是从上头来的智慧，

嘴巴就越来越产生：

清洁，

和平，

温柔，

怜悯，

诚实，

劝勉，

造就。

所以第三章真正的问题不是：

“你会不会说错话？”

而是：

你的心正在被哪一种智慧掌管？

整章可以用一条线串起来：

心里的智慧
→ 决定里面的动机
→ 动机影响舌头
→ 舌头影响关系
→ 关系产生和平或纷争
→ 最后结出生命的果子。

因此，基督徒要对付舌头，不能只靠一句：

“以后讲话小心一点。”

真正的祷告应该是：

“主阿，改变我的心。”

“除去我的嫉妒。”

“除去我的骄傲。”

“除去我的苦毒。”

“赐给我从上头来的智慧。”

因为心被神改变，嘴巴才会真正改变。

十一、本章最值得记住的经文

第一句，是关于舌头：

“颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。”（雅 3:10）

这一节提醒我们：

敬拜神不能只停留在唱诗和祷告。

我们怎样对人说话，也是敬拜的一部分。

第二句，是整章的高峰：

“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”（雅 3:17）

真正属灵的智慧，不只是“知道得多”。

真正属灵的智慧，是一个被神改变的人，活出清洁、和平、温柔、怜悯和真实。

而雅各书第三章最终给每一个信徒一个非常实际的检验：

听听自己平常说出来的话，就能看见自己的心正在被什么掌管。