以赛亚书 39
1那时巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但,听见希西家病而痊愈,就送书信和礼物给他。
2希西家喜欢见使者,就把自己宝库的金子,银子,香料,贵重的膏油,和他武库的一切军器,并所有的财宝都给他们看。他家中和全国之内,希西家没有一样不给他们看的。
3于是先知以赛亚来见希西家王,问他说,这些人说什么,他们从那里来见你。希西家说他们从远方的巴比伦来见我。
4以赛亚说,他们在你家里看见了什么。希西家说,凡我家中所有的,他们都看见了,我财宝中没有一样不给他们看的。
5以赛亚对希西家说,你要听万军之耶和华的话。
6日子必到,凡你家里所有的,并你列祖积蓄到如今的,都要被掳到巴比伦去,不留下一样,这是耶和华说的。
7并且从你本身所生的众子,其中必有被掳去,在巴比伦王宫里当太监的。
8希西家对以赛亚说,你所说耶和华的话甚好,因为在我的年日中,必有太平和稳固的景况。
讲解
以赛亚书第三十九章——他们在你家里看见了什么?
这一章很短,只有 8 节,却是一个非常重要的转折点。
第 38 章讲的是:希西家病得要死 → 向神祷告 → 神医治他,增加十五年寿命。
第 39 章却马上告诉我们:一个人在患难中倚靠神,不代表在成功、平安、被人尊重时也同样警醒。
整章可以抓住一句话:
希西家胜过了疾病和亚述,却在成功之后跌倒了。
一、巴比伦为什么派人来? (1节)
「那时,巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但听见希西家病而痊愈,就送书信和礼物给他。」
这时候的巴比伦还不是世界第一强国。当时真正的大帝国仍然是亚述。
前面第 36–37 章,我们看到亚述王西拿基立的大军威胁耶路撒冷,最后神拯救了犹大。
而巴比伦此时也在反抗亚述。
所以巴比伦王派使者来,表面上的理由是:
「听说你生病好了,我来祝贺你。」
但很可能还有政治目的:
「你也对抗亚述,我也对抗亚述,我们是不是可以合作?」
这对希西家来说是一个巨大的诱惑。
以前是亚述大军来威胁他;现在却是外国使节带着礼物来尊敬他。
威胁没有使他跌倒,奉承反而使他跌倒。
二、希西家把所有财宝给他们看(2节)
这是整章的关键。
「希西家喜欢见使者,就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器,并所有的财宝都给他们看……」
注意一句:
「没有一样不给他们看的。」
希西家像是在向巴比伦使者展示:
「你看,我们犹大也不是小国。」
「你看我的金银。」
「你看我的武器。」
「你看我的国力。」
问题不只是泄露国家机密。
更深的问题是:
他本来应该给巴比伦人看什么?
想想前面发生了什么。
亚述大军来了,耶路撒冷几乎必死。
是谁救了耶路撒冷?
不是希西家的金银。
不是他的武器。
不是他的军队。
是耶和华。
后来希西家病得要死。
是谁医治他?
还是耶和华。
所以巴比伦使者来的时候,希西家本来有一个非常好的机会说:
「你们想知道我们怎么胜过亚述吗?」
「你们想知道我的病怎么好了吗?」
「是耶和华救了我。」
可是圣经记载的却是:
他给他们看自己的东西。
这是一个很值得警醒的地方:
神给他的恩典,最后变成了他炫耀自己的资本。
三、以赛亚问了三个问题(3–4节)
先知以赛亚来问:
「这些人说什么?」
「他们从哪里来见你?」
希西家回答:
「他们从远方的巴比伦来见我。」
这句话里似乎都能感觉到一点得意:
「这么远的巴比伦都派使者来看我。」
然后以赛亚问了最关键的一句:
「他们在你家里看见了什么?」
希西家回答:
「凡我家中所有的,他们都看见了。」
这个问题非常有力量:
「他们在你家里看见了什么?」
巴比伦人看到了:
金子、银子、香料、武器、财宝……
但有一样最重要的东西,他们似乎没有看到:
希西家的神。
这其实也是今天基督徒可以问自己的问题:
别人进入我的生活,看见的是什么?
看见我的房子?
工作?
学历?
能力?
财产?
成就?
还是从这些事情背后能够看见:
「这个人所拥有的一切,是神的恩典。」
四、非常可怕的预言:你给他们看的,将来全部被拿走(5–7节)
以赛亚说:
「日子必到,凡你家里所有的,并你列祖积蓄到如今的,都要被掳到巴比伦去,不留下一样。」
这里非常有讽刺意味。
希西家今天兴奋地说:
「你看我的金子。」
将来巴比伦说:
「好,我们全部拿走。」
希西家说:
「你看我的宫殿。」
将来巴比伦:
「我们攻进去。」
希西家说:
「你看我的后代、我的王朝。」
以赛亚甚至预言:
「并且从你本身所生的众子,其中必有被掳去,在巴比伦王宫里当太监的。」
大约一百多年以后,这件事情真的发生。
公元前 586 年左右,巴比伦王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷,圣殿被毁,犹大人被掳到巴比伦。
所以第 39 章其实已经在为后面的《以赛亚书》铺路。
前面最大的敌人是:
亚述。
从这一章开始,未来真正的大问题变成:
巴比伦。
五、最难理解的是希西家最后一句话(8节)
希西家听完这么严重的预言,竟然说:
「你所说耶和华的话甚好。」
然后又说:
「因为在我的年日中必有太平和稳固的景况。」
第一次读很容易觉得:
「这是什么态度?只要我活着的时候没事就好,儿孙倒霉跟我没关系?」
这确实可能反映出希西家的局限甚至自我中心。
但也不要完全把这句理解成冷酷。
「耶和华的话甚好」也包含:
他承认神的审判是公义的,接受神所说的话。
而且神并没有立即施行审判,在希西家的年代仍然赐下平安,这本身也是怜悯。
所以这句话可以同时看到两面:
他顺服神的判决;但他的视野也停留在「我的年日」。
第 39 章和第 38 章放在一起看,非常有意思
第 38 章:
希西家快死了 → 祷告 → 倚靠神。
第 39 章:
希西家健康了 → 有名声了 → 外国使节来了 → 开始展示自己。
这是一个很深的属灵规律:
人在困难中常常知道自己需要神;真正危险的时候,有时反而是困难过去了。
没有钱的时候容易祷告:
「主啊,帮助我。」
成功以后却容易说:
「你看我做得多好。」
生病的时候:
「主啊,求你医治。」
病好了:
「我的生活终于恢复正常了。」
遇到危机:
「神啊,救我。」
危机过去:
「你看我的能力、经验、成就。」
希西家的问题不是拥有财富,而是他的眼睛从「赐恩典的神」转到了「神所赐的东西」。
还有一个更大的结构
第 39 章是《以赛亚书》的一个巨大转折。
1–39章主要背景是:
罪 → 审判 → 亚述危机。
到了 40章,画面突然改变。
因为第 39 章已经预告:
犹大将来要被掳到巴比伦。
所以第 40 章一开始,神就说:
「你们的神说:你们要安慰,安慰我的百姓。」
也就是说:
第39章:你们将被掳。
↓
第40章:但神没有丢弃你们。
↓
接下来开始讲安慰、归回、救赎。
所以第 39 章虽然只有八节,却像是《以赛亚书》上下两大部分之间的一座桥。
我认为本章最值得记住的一句问题就是:
「他们在你家里看见了什么?」——以赛亚书 39:4
不只是「我拥有什么」,而是:
别人从我所拥有的东西里,最后看见的是我,还是看见神?