以赛亚书 35
1旷野和乾旱之地，必然欢喜。沙漠也必快乐。又像玫瑰开花。
2必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。利巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给他。人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。
3你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。
4对胆怯的人说，你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。
5那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。
6那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。
7发光的沙，（或作蜃楼）要变为水池，乾渴之地，要变为泉源。在野狗躺卧之处，必有青草，芦苇，和蒲草。
8在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不至失迷。
9在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见。只有赎民在那里行走。
10并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。
讲解
以赛亚书第三十五章——旷野开花，神亲自来拯救
以赛亚书 35 章非常美，而且是一个巨大的转折。第 34 章讲审判，第 35 章马上转到救赎；前面是荒凉，这一章却是开花、医治、归回和喜乐。
整章只有 10 节，可以抓住一条主线：
神来了 → 旷野改变 → 人得医治 → 圣路出现 → 被赎的人归回锡安。
一、35:1–2：旷野要开花
“旷野和干旱之地必然欢喜；
沙漠也必快乐；又像玫瑰开花。”
这是非常强烈的对比。
第 34 章描述神审判之后的荒凉；到了第 35 章：
旷野 → 开花
干旱 → 丰盛
荒凉 → 喜乐
而且经文说：
“人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。”
所以重点不只是环境改善，而是：
神的同在带来了更新。
这也是以赛亚书很重要的主题：当神施行救恩时，不只是“把敌人赶走”，而是整个受破坏的世界开始恢复。
二、35:3–4：不要害怕，神必来
这里是本章的核心。
“你们要使软弱的手坚壮，
无力的膝稳固。”
然后对那些“胆怯的人”说：
“你们要刚强，不要惧怕。”
为什么可以不怕？
不是因为：
“你自己要勇敢一点。”
而是因为：
“看哪，你们的神必来……”
这是关键。
圣经里的勇气很多时候不是：
我很强，所以我不怕。
而是：
神来了，所以我可以不怕。
接下来甚至说：
“他必来拯救你们。”
所以可以把 35:4 浓缩成：
不要怕，不是因为环境已经好了，而是因为神要来。
三、35:5–6：瞎子看见、聋子听见、瘸子跳跃
神来了以后，会发生什么？
“那时，瞎子的眼必睁开；
聋子的耳必开通。”
然后：
“那时，瘸子必跳跃像鹿；
哑巴的舌头必能歌唱。”
这里非常值得注意。
因为到了新约，施洗约翰被关在监狱里，对耶稣产生疑问：
“那将要来的是你吗？”
耶稣没有简单回答“是”。
他让人回去告诉约翰：
“瞎子看见，瘸子行走……聋子听见……”
——马太福音 11:4–5
这明显呼应了以赛亚书 35 章。
也就是说，耶稣是在告诉约翰：
你看看以赛亚所预言的事情现在是不是正在发生。
所以基督徒读这一章，会看到很强的弥赛亚指向：
神所应许的救恩，在耶稣的事工中开始显明。
四、35:6–7：沙漠中有水
接下来又回到旷野：
“在旷野必有水发出；
在沙漠必有河涌流。”
前面是人的身体被恢复，现在连土地也恢复。
原来：
沙漠 → 河流
干地 → 泉源
野兽居住之地 → 蒲草和芦苇生长
这让我们看到神的救恩不是很狭窄的。
它描写的是一种全面恢复：
人恢复，土地恢复，生命恢复，喜乐恢复。
五、35:8：最重要的“圣路”
这一节特别重要：
“在那里必有一条大道，称为圣路。”
这条路是给谁走的？
“污秽人不得经过，必专为赎民行走。”
这里的画面很像第二次出埃及。
第一次出埃及：
埃及 → 旷野 → 应许之地
以赛亚现在描写：
被掳之地 → 神预备道路 → 锡安
后来到了以赛亚书 40 章，你会再次看到这个主题：
“在旷野预备耶和华的路。”
所以第 35 章其实已经开始为后面的 40–55 章铺路。
六、35:8：“愚人行路也不至失迷”
这一句很有意思：
“行路的人虽愚昧，也不至失迷。”
意思不是说“愚昧没有关系”。
而是在强调：
神所预备的救恩道路是清楚的。
不是只有最聪明、最有知识、最有能力的人才能找到神。
真正重要的是：
走在神所预备的道路上。
七、35:9：路上没有狮子
“在那里必没有狮子，猛兽也不登这路……”
古代人在旷野旅行，猛兽是真实的危险。
但这里的重点是：
神不只是开一条路，也保护走这条路的人。
所以这条“圣路”有三个特点：
神预备道路 → 神分别这道路 → 神保护走这道路的人。
八、35:10：被赎的人回到锡安
全章最后达到高潮：
“并且耶和华救赎的民必归回，
歌唱来到锡安。”
注意，不是逃回来，而是：
“歌唱”回来。
而且：
“永乐必归到他们的头上；
他们必得着欢喜快乐，
忧愁叹息尽都逃避。”
这一句非常美。
不是人逃离忧愁，而是：
忧愁叹息逃走了。
救恩最终的图画不是仅仅“问题解决了”，而是：
神把祂的百姓带回家。
把第 34、35 章放在一起看
这两章最好一起读：
| 第34章 | 第35章 |
|---|---|
| 神审判 | 神拯救 |
| 土地荒凉 | 旷野开花 |
| 荒废无人 | 被赎的人归回 |
| 危险、死亡 | 圣路、安全 |
| 神对罪的愤怒 | 神对百姓的救赎 |
| 荒凉 | 永远喜乐 |
所以第 35 章并不是突然出现的一篇美丽诗歌。
它是在告诉我们：
神的审判不是故事的最后一页。
最后是救赎和恢复。
⭐ 本章最重要的一节：35:4
我会特别记这一节：
“你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来……他必来拯救你们。”
这里的逻辑非常重要：
不是：不要怕 → 因为你够强。
而是：
不要怕 → 因为神必来。
而到了新约，当耶稣使瞎子看见、聋子听见、瘸子行走时，以赛亚 35 章的图画开始成为现实。
所以整章可以用一句话记住：
神来到荒凉之处，荒漠就开花；神来到软弱的人中间，人就得医治；神为被赎的人开道路，最终把他们欢欢喜喜地带回家。
而且你接着读 36–39 章会发现很有意思：35 章刚说 “不要惧怕，你们的神必来拯救你们”，36 章亚述大军马上就来了。希西家面对的正是一个问题：当敌人已经兵临城下的时候，你到底相不相信 35:4？ 这样看，35 章和你刚读过的 36–39 章就连起来了。