传道书 6

讲解

传道书第六章——神使他不能吃用，反有外人来吃用

一、6:1–2：拥有一切，却不能享用——日光之下最重的一宗祸患

“我见日光之下有一宗祸患，重压在人身上。”（传 6:1）

传道书第六章一开头，用了一个很重的词：

“祸患。”

而且不是普通的祸患，是“重压在人身上”的祸患。

传道者在前几章一直思想财富、劳碌、享乐的虚空。

现在他要指出一件最让人难受的事情。

什么事呢？

“就是人蒙神赐他赀财，丰富，尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。”（传 6:2）

请注意这里的描写。

这个人什么都有。

有赀财。

有丰富。

有尊荣。

他“心里所愿的一样都不缺”。

从外面看，这是一个成功得不能再成功的人。

可是接下来有一句非常可怕的话：

“只是神使他不能吃用。”

他拥有，却不能享用。

他积攒，却没有福分去使用。

最后东西落到谁手里？

“反有外人来吃用。”

不是他的儿女，不是他所爱的人，而是外人。

享用的能力，是神才能给的

这一段真正要我们看见的，不是“财富不好”。

财富是神所赐的。

丰富、尊荣也都是神所赐的。

传道者没有说这些东西本身是罪。

他说的是：

能拥有财富，和能享用财富，是两件不同的事。

一个人可以靠努力得到很多。

但“享用”——那种从心里发出的满足和安息——不是努力能换来的。

那是神才能赐下的恩典。

所以第六章一开始就把人逼到一个很谦卑的位置：

人以为“拥有”就等于“享受”。

传道者却告诉我们：

你可以什么都有，却什么都享不到。

这就是日光之下最重的祸患之一。

二、6:3–5：活得长、生得多，却不享福——那不到期而落的胎倒好

“人若生一百个儿子，活了许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬。据我说，那不到期而落的胎比他倒好。”（传 6:3）

这一段的比较更加极端，也更加扎心。

在古代，两样东西被看为最大的福气：

一是多子——“生一百个儿子”。

二是长寿——“活了许多岁数”“年日甚多”。

传道者故意把这两样叠加到最大。

一个人儿孙满堂，又活了很久。

按世人的眼光，这是福上加福。

可是传道者加了一句扭转全局的话：

“心里却不得满享福乐。”

他有一切看得见的福气。

心里却没有真正的满足。

而且最后还“不得埋葬”——连一个体面的结局都没有。

于是传道者说出一句惊人的话：

“那不到期而落的胎比他倒好。”（传 6:3）

一个还没出生就死去的胎儿，竟然比这个长寿多子的人更好？

为什么胎儿倒享安息

“因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽。并且没有见过天日，也无知觉。这胎，比那人倒享安息。”（传 6:4–5）

这段话听起来很悲观，但传道者的重点不是歌颂死亡。

他是在用极端的对比敲打我们一个道理：

生命的长短和数量，不等于生命的意义。

那个长寿多子的人，年日虽多，心里却是空的。

那个胎儿虽然从未见过天日，却“倒享安息”。

传道者的意思是：

活很久，却活在没有满足的虚空里，

比从未活过更加痛苦。

这是一个非常严厉的提醒：

人常常把人生的目标放在“活得长、得得多”。

但如果心里没有从神而来的满足，

再长的年日，也只是把虚空拉长而已。

三、6:6：纵然活了两千年，众人岂不都归一个地方去

“那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去麽。”（传 6:6）

传道者把时间夸张到极点。

“活千年，再活千年”——两千年。

这是人间从来没有过的寿数。

但是他紧接着问：

“众人岂不都归一个地方去麽。”

那个“一个地方”，就是死亡，就是坟墓。

无论你活一百岁，还是活两千岁，

结局都一样。

这里传道者把人推到一个不能回避的事实面前：

死亡使一切单靠年日来衡量的价值都归于平等。

长寿本身不能解决人心的空虚。

如果活着的时候“却不享福”，

那么无论活多久，终点都是同一个地方。

所以问题从来不是“我能活多久”，

而是“我活着的时候，心里到底有没有真正的满足和安息”。

而那份满足，第二节已经告诉我们——

是神使人能吃用，是神所赐的恩典。

四、6:7–9：人的劳碌都为口腹，心里却不知足

“人的劳碌都为口腹，心里却不知足。”（传 6:7）

这一节把人生的循环讲得非常直白。

人辛辛苦苦劳碌，为的是什么？

“为口腹。”

为了吃，为了活着的需要。

可是奇怪的是：

身体的需要可以满足——人吃了会饱。

心里的需要却总是填不满——“心里却不知足”。

这是人很深的一个困境。

肚子容易饱，心却很难饱。

人不停地劳碌，以为再多得一点就会满足。

可是得到之后，心里那个空洞还在。

这正呼应第二节：

拥有，不等于满足。

智慧人、穷人，也逃不出这个循环

“这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢。穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢。”（传 6:8）

传道者在这里问了一个尖锐的问题。

智慧人比愚昧人聪明。

穷人懂得如何在人前行事、为人。

但是——

如果最终都逃不出“心里不知足”和“归一个地方去”，那么这些长处又有多大用处呢？

传道者不是说智慧没有价值。

他是在提醒：

单靠人的智慧、单靠人的本事，

无法解决人心最深处的空虚和死亡的结局。

眼睛所看的，比心里妄想的倒好

“眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。”（传 6:9）

这是一句很实际的智慧话。

“眼睛所看的”——就是你眼前实际拥有的、能看见的。

“心里妄想的”——就是你心里不断追逐、幻想却还没得到的。

传道者说：眼前实际有的，胜过心里无尽的妄想。

一个人若一直活在“再多一点就好了”的妄想里，

永远不会满足。

懂得安于神今天所给的，反而是福。

但传道者立刻又补一句：

“这也是虚空，也是捕风。”

就连这份满足，如果脱离了神，

单靠自己去抓，终究还是捕风。

人靠自己的手，抓不住满足。

五、6:10–11：早已起了名，也不能与那比自己力大的相争

“先前所有的，早已起了名。并知道何为人。他也不能与那比自己力大的相争。”（传 6:10）

这一节的语气忽然转向更深的地方。

“先前所有的，早已起了名。”

意思是：一切早已被定下、被命名了。

人的本相也早已被神知道——“并知道何为人”。

人是什么？

人是被造的，是有限的，是会死的。

这不是人自己决定的，是早已定下的。

接着是一句很重的话：

“他也不能与那比自己力大的相争。”

那“比自己力大的”是谁？

是那位创造万有、掌管生死的神。

人再有财富、再有智慧、再长寿，

在神面前仍然是受造之物。

人不能与神较量，不能改变自己被造、有限、必死的本相。

这其实是整卷传道书一个很重要的底色：

认识人的有限，是智慧的开始。

加增虚浮的事，有什么益处

“加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢。”（传 6:11）

人说得越多、想得越多、抓得越多，

如果这些都是“虚浮的事”，

那对人到底有什么益处呢？

传道者在这里几乎是把前面所有的追逐都放到天平上称了一称。

财富、长寿、子孙、智慧、劳碌……

如果离了神，单单堆积，

最后称出来的，还是虚空。

六、6:12：人一生虚度的日子，就如影儿经过

“人一生虚度的日子，就如影儿经过。谁知道什么与他有益呢。谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢。”（传 6:12）

全章以两个问题结束，而且是没有答案的问题。

第一个比喻先出现：

“人一生……就如影儿经过。”

影子有什么特点？

它没有实体。

它一会儿就移走了。

你抓不住它。

人的一生，在传道者眼中，就是这样一道很快移过的影子。

然后是两个问题：

“谁知道什么与他有益呢。”

“谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢。”

第一个问题问的是：

人其实并不真知道，什么对自己才是真正有益的。

第二个问题问的是：

人也不知道自己死后，世上会发生什么。

问题的尽头，指向日光之上

传道者反复说“日光之下”。

“日光之下”就是单单在这地上、单单从人的眼光看的世界。

在“日光之下”，这些问题确实没有答案。

谁知道什么有益？没有人知道。

谁能告诉人身后的事？没有人能。

但传道者问这些问题，不是叫人绝望。

而是要把人逼到一个地步：

当“日光之下”的一切都无法回答人心最深的问题时，人就不得不抬头，去寻求那位在日光之上的神。

第二节早就埋下了答案的种子：

能享用、能满足，是“神”才能赐的。

人一生若只在日光之下打转，

就只能看见影子、虚空和捕风。

唯有回到那位赐福、也赐下享福能力的神面前，

人才可能找到“什么与他有益”的真正答案。

七、全章信息：拥有的再多，若不能从神领受享用的恩典，仍是虚空

传道书第六章，可以用一句话串起来：

人可以拥有一切，却不能享用一切；而享用的能力，只有神能赐。

传道者带我们走了一条很扎心的路：

一个什么都不缺的人，神却使他不能吃用。（1–2节）

一个长寿多子的人，心里却不得满享福乐。（3–5节）

一个活两千年的人，结局仍是归于一个地方。（6节）

人终日劳碌，心里却总是不知足。（7–9节）

人早已被定为有限、必死，不能与神相争。（10–11节）

人的一生如影儿经过，连什么对自己有益都不知道。（12节）

这一连串的描写，好像一层一层把人所倚靠的东西拿走：

财富→拿走享用。

长寿→拿走满足。

智慧→拿走长处。

劳碌→拿走知足。

最后只剩下一个赤裸裸、有限、必死、满心空虚的人，

站在那位“比自己力大的”神面前。

但这正是传道书要的效果。

它不是要我们厌世，而是要我们醒悟：

凡是脱离神去追求的满足，到最后都是影子和捕风。

真正的福，不在于“拥有多少”，

而在于能不能从神手里，领受那“吃用”的恩典，

在神所赐的一份里，知足、安息、感恩。

八、本章最值得记住的经文

“就是人蒙神赐他赀财，丰富，尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。”（传 6:2）

这节经文像一面镜子，照出许多人一生的光景：

拼命拥有，却不会享受。

一样都不缺，心里却是空的。

它提醒我们：

求神所赐的，也要求神赐下享用它的心。

另外一句，是全章最后那道叹息：

“人一生虚度的日子，就如影儿经过。谁知道什么与他有益呢。”（传 6:12）

影子会过去。

年日会过去。

拥有的会落到外人手里。

当日光之下的一切都给不出答案的时候，

愿我们学会抬头，

去寻求那位赐生命、也赐满足的神——

因为什么对我们真正有益，只有他知道，也只有他能赐下。